РАЗДЕЛ II. КАК ОБРЕСТИ СОЗНАНИЕ ВО ВРЕМЯ СНА
ГЛАВА 5. Опыт сновидений сеноев
Утро в семье сеноев в Малайзии. Мать готовит фрукты для
завтрака. Шелестят пальмы под холодным утренним ветром.
Болтают мартышки. В джунглях трубит слон. Щебечут птицы на
гранатовом дереве. В открытые окна влетает великолепная
бабочка. Дяди, тетки, кузины, троюродные братья готовят свой
завтрак в соседних комнатах общего дома. Сестра уже надела
украшенную декоративную повязку и вплела свежие ароматные
цветы в свои длинные темные вьющиеся волосы. Она выставляет
тарелки из листьев и бамбуковые чашки. Восьмилетний сын
потирает свои сонные глаза, он пробирается к своему месту за
столом. Домашняя обезьянка, обожающая кокосы, просит свою
долю. Фрукты и бананы передаются по кругу. Когда кушанье
роздано, отец задает самый важный вопрос дня: "Что вам
приснилось прошедшей ночью?"
Вопрос "Что вам приснилось прошедшей ночью?" действительно
самый важный вопрос в жизни сеноев. Он станет также важным и
в вашей жизни, если вы обратитесь к представлениям сеноев.
Вы можете применить важнейшие элементы сенойских приемов к
собственной практике сновидений для того, чтобы исключить из
нее ночные кошмары и достигать творческого результата, также
как и другого рода успехов. Каждое утро за завтраком каждый
член семейства, от самого младшего до самого старшего,
рассказывает свой сон. Никто не вправе сказать "Я не знаю"
или "Я не помню", так как сновидение - это центральный
аспект жизни сеноев и каждый должен помнить свое сновидение.
Все действия с рождения и до смерти определяются
индивидуальными сновидениями. Дети начинают рассказывать
свои сны за завтраком с тех пор, как они начинают говорить.
Авторитетные фигуры - отец, мать, дед и бабушка, старшие
сестры и братья - все хвалят ребенка за то, что он видит сны
и рассказывает их содержание. Они спрашивают ребенка, как он
вел себя во сне, они подсказывают ему, что сделал по их
мнению неправильно. Они поздравляют его, если он вел себя
правильно, они выясняют, насколько события прошлых дней
соответствуют сновидению. Они советуют ему, как изменить
поведение в будущих снах. И, наконец, они предлагают
общественные действия, основанные на сновидении.
Когда процесс обсуждения снов за завтраком закончен, многие
члены семьи отправляются на совет деревни. Здесь серьезная
работа по обсуждению снов продолжается. Мужчины, юные
мальчики и некоторые женщины делятся своими сновидениями с
большой группой соплеменников. Они обсуждают значение
каждого символа и каждой ситуации сновидения. Все члены
совета высказывают свое впечатление или мнение. Те, кто
согласится со значением сновидения, одобрят его как
групповой проект. Сенои определяют большинство действий дня
интерпретацией и решениями, которые возникают при их
коллективном обсуждении сновидений. Взрослые помогают детям
сделать художественные или механические вещи, привнесенные
ими из сна. Некоторые члены совета работают над костюмами,
изображениями, постановкой танцев и разучиванием песен,
которые они слышали или видели во сне. День, в основном,
проводится в действиях, инспирированных сновидениями. К ночи
все удаляются ко сну, чтобы вновь видеть сновидения и жить
другой, руководимой этими сновидениями жизнью. Ясно, что
сенои, даже в большей степенью, чем американские индейцы,
придают значение своим снам и взамен получают счастливые
сны.
Сенои - это большие первобытные племена [1], теперь
насчитывающие около 12 тысяч человек, живут в нагорных
джунглях Малайзии. Они являются одной из трех больших
живущих на полуострове группировок аборигенов, которые в
Малайзии называются Оранж-Асли. Они не столь первобытны, как
негритосы, но и не столь цивилизованы, как прото-малайские
группы. Все три группы более примитивны, чем современное
малайзийское и китайское населения полуострова, и
относительно изолированы.
Сенои - высокие , изящные, светло-коричневые люди с
чудесными вьющимися волосами. Они живут обширными фамильными
союзами в общих домах, которые строятся на пять-шесть лет.
Каждая семья имеет свою жилую секцию и готовит пищу
самостоятельно. Дома объединяются в деревню с общим
центром-улицей. Жители деревни работают совместно на
расчищенной в джунглях территории, собирая урожай тыквы,
ямса, бананов, риса и маниоки. Почва плодородна, так что
пропитаться достаточно легко. Они стоят на одном месте,
покуда земля плодоносит, затем передвигаются в другое место.
Джунгли столь плотно обрастают деревьями, кустарниками и
ползучими растениями, диким виноградом и папоротниками, что
иногда невозможно пройти без ножа. И даже животные вынуждены
ходить лишь по хорошо протоптанным тропам в некоторых
местах. Исследователи же предпочитают пользоваться
вертолетом и катером. Тот, кто соприкасается с животным или
насекомым миром джунглей, постоянно находится под угрозой
заболевания малярией. Сенои же обладают природным
иммунитетом к малярии. Один исследователь рассказал мне,
когда я посетила Малайзию в 1974 году, что его болезнь была
подобно чему-то вроде "ночи музыки и танцев джунглей". Что
касается меня, то я вряд ли могла бы с этим согласиться.
Сенои в основном вегетарианцы, но иногда охотятся на
животных в джунглях при помощи трубки с отравленными
стрелами. Они ловят рыбу, кроша о скалы, выступающие из
воды, плод, сок которого, растекаясь по поверхности,
приманивает рыбу так, что ее можно легко поймать руками.
Они украшают свои бамбуковые лодки изображениями,
выжигаемым огнем. Они - музыкальный народ, играют на лютне,
носовой флейте и сопровождают свое пение боем барабана. Их
понятия о нотах просты - они различают только четыре
долготы: первая, вторая, третья и "большая", когда имеется в
виду общность четвертой и пятой. Сенои, живущие на краю
джунглей, заимствуют некоторые "цивилизованные" обычаи от
малайзийской народности, проживающей недалеко, но они все же
остаются народом, далеким от цивилизации в нашем
интеллектуальном, научном и материальном понимании.
"Цивилизованный" - это относительное понятие, конечно. Хотя
мы далеко превзошли сеноев в материальном плане, они имеют
большое преимущество перед нами в других отношениях. Они уже
достигли того, чего мы тщетно стараемся добиться. Сенои -
культура миролюбивая, жестокость в любом ее проявлении -
вещь для них крайне редкая. Персонал госпиталя для
аборигенов в Гомбаке рассказывал мне, когда я посетила его в
1972 году, что они никогда не видели, чтобы сенои
провоцировали недоразумения с представителями других племен.
Сенои сохраняют свое миролюбие несмотря на то, что их
окружают воинственные племена, которые опасаются того, что
они называют магической силой сеноев.
Сенои очень кооперативный народ. Главная заповедь сеное -
это "согласуйся со своими близкими; если тебе следует
противостоять им, делай это доброжелательно" [2]. Это
чувство распределенной ответственности. Еда - общая, земля -
общая, общая ответственность за жизнь. Несмотря на свою
"кооперативность" , сенои в то же время индивидуалистичны.
Каждый выделяет свою уникальную личность и осознает личные
творческие способности. Подход к решению социальных и личных
проблем у них неодинаков. Одинаково терпимо отношение к
полигамии и полиандрии как к дополнению к общепринятой
моногамии.
Очевидно, самая удивительная характеристика сеноев - это их
экстраординарная психологическая регулировка. Невротики и
психи, так хорошо известные нам, немыслимы среди сеноев.
Западные терапевты находят, что этому утверждению с трудом
можно поверить, но оно документировано исследователями,
которые провели значительное время в прямом наблюдении за
сеноями. Сенои демонстрируют замечательную эмоциональную
зрелость, желание владеть вещами и людьми у них на удивление
слабо, возможно, это результат их продвинутого психического
развития. Для того, чтобы сделать жизненно необходимые вещи
они эффективно используют незначительное количество времени
- например, для того, чтобы группе построить дом на
пять-шесть лет, требуется одна неделя, другая неделя уйдет
на то, чтобы расчистить территорию для посадок, совместный
сбор пищи ежедневно требует лишь пару часов. Остальное время
они используют для обдумывания своих снов.
Пока нет точных научных исследований, которые могли бы
доказать, что миролюбие, согласованность, способность к
творчеству, ментальное здоровье и эмоциональная зрелость -
это результат уникальной способности сеноев использовать
материал сновидений. Хотя, кончено, есть основания
предполагать, что их обращение ко снам - основной элемент в
развитии отмеченных характеристик.
Когда дети сеноев впервые начинают рассказывать свои сны,
их описания ничем не отличаются от описания любых других
детей, в которых, например, устрашающие животные или монстры
преследуют их. Ко времени юношеского возраста они
избавляются от ночных кошмаров и последовательно приходят к
творческим результатам в своих сновидениях. Как сеноям
удается совершить столь замечательную перемену в
сновидениях? Я интервьюировала некоторых членов племени,
изучая их опыт сновидений ( на английском, переводимом на
малайский для сеноев, которые говорят на своем языке и на
малайском). Сенои, с которыми я беседовала, были заняты в
госпитале для аборигенов на окраине джунглей. Стиль их жизни
уже претерпел изменения культуры-аутсайдера. Я также
интервьюировала исследователей, которые провели достаточно
времени, живя с аборигенами в джунглях в их естественном
состоянии, и изучала имеющуюся по этому поводу литературу.
Основной источник среди письменных источников - это работа
Кильтона Стюарта. Стюарт - американец, в сфере интересов
которого находится как антропология, так и психоанализ,
провел несколько лет в Малайзии, наблюдая обычаи сновидений
у сеноев. Он работал вместе с Гербертом Нуном, английским
антропологом, собравшим основные данные по этнографии этого
народа [3]. Материал следующего фрагмента книги во многом
основывается на работе Стюарта.
Суммируя мои находки, я вывела три основных правила,
которые восходят к различным специфическим ситуациям
сновидений. Первое основное правило - то, что я называю
противостояние и сопротивление опасности в сновидении.
Предположите, например, что ребенок из племени сеноев
рассказывает своим родителям за завтраком: "Мне снилось этой
ночью, что за мной гонялся тигр". Беседа должна бы
продолжаться приблизительно таким образом:
"О, что же ты делал?" - спрашивает отец.
"Я бежал так быстро, как только мог. Он приближался все
ближе и ближе. Мои ноги не двигались от этого быстрее. Я
проснулся очень испуганный".
"Очень хорошо, сын, что ты видел этот сон, но в нем ты
допустил большую ошибку!" - отвечает отец - "Тигр, которого
ты можешь встретить в джунглях днем, способен причинить тебе
вред и ты должен бежать от него. Но тигры, которых ты видишь
в своих снах, могут причинить тебе вред лишь в том случае,
если ты начнешь убегать от них. Они будут преследовать тебя
до тех пор, пока ты их боишься. Когда тебе в следующий раз
приснится этот сон, ты должен повернуться к тигру лицом.
Если он начнет нападать на тебя, ты должен предпринять
ответную атаку".
"Но что делать, если он сильнее меня?"
"Призови своих друзей на помощь, но сражайся сам до тех
пор, пока они не придут, всегда атакуй образ сновидения,
который нападает на тебя. Понимаешь? Никогда не позволяй
кому-либо нападать на тебя во сне и не в коем случае не
убегай. Всегда пытайся противостоять опасности".
Это первое главное правило. Противостояние и сопротивление
опасности - наиболее важное в системе контроля сновидений у
сеноев. Мы увидим это в несколько иной форме в системе йогов
(глава седьмая). Вы можете припомнить также сновидения
Стивенсона, которые перешли из состояния страха в творческое
состояние при помощи его "домовых".
Вы также увидите, как Мэри Арнольд-Форстер добилась
подобной перемены снов-ужасов на светлые сны-приключения.
Опыт всех этих сновидений подтверждает концепцию
противостояния и сопротивления опасности в сновидении. Вы
ощутите драматическую перемену в вашей собственной
жизни-сновидении, если вы будете противостоять и
сопротивляться опасности в ваших снах. Это правило,
действительно, может быть основным для хорошей регулировки
психики, которая отлично известна сеноям.
Во сне люди часто сталкиваются с опасностью, что с
готовностью подтвердит каждый. Кальвин Холл, американский
психолог, который собрал данные по частоте различных
переживаний в сновидениях, считает, что агрессия появляется
в снах более половины молодых американцев [4]. Агрессивные
образы обычно сопровождаются беспокойством, страхом и
ужасом.
Распространены не только сны с агрессией, иногда агрессия
проявляется в них специфическим образом: обычно человек
видит себя в роли жертвы. Согласно Холлу: "...человек видит
себя жертвой в двух третях случаев в среднем. Жители Навахо
являются жертвами в 89% снов, в то время как их соседи -
лишь в 60%. Существует, конечно, различие между отдельными
людьми, а в некоторых сериалах сновидений спящий сам чаще
является агрессором, нежели жертвой. Особенно дети часто
видят себя во сне жертвами атак взрослых или животных.
Женщины незначительно чаще видят себя жертвой, нежели
мужчины" [5].
Холл утверждает, что агрессор наделен чаще мужскими
чертами, чем женскими. Он находит, что животные наиболее
частый враг человека во сне, а на втором месте - незнакомый
мужчина.
Если человек столь часто видит себя во сне жертвой, у него
есть неограниченная возможность практиковать правило сеноев
- противостоять и сопротивляться опасности. Вы можете
изменить форму ваших сновидений с эффективной отдачей, если
примените это правило к вашим сновидениям. Так же, как это
делают сенои, жители Запада могут исключить из своих
сновидений ночные кошмары. Специальные рекомендации по
применению этого правила будут представлены коротко в
дальнейшем.
Второе основное правило сеноев параллельно первому, хотя
оно направлено на другой стимул: предпочитайте удовольствие
в ваших снах. Ребенка поощряют в продвижении вперед к
приятным переживаниям во сне, к наслаждению ощущениями, к
возведению их в крайнюю степень. Ребенка также убеждают
наслаждаться чудесным удовольствием полета во сне, отдыхать
и испытывать его полностью.
Третье основное правило я называю достижение позитивного
результата. Предположите, что маленький сеной докладывает:
"Во сне я падал с огромной скалы". Беседа должна
продолжиться приблизительно так [6] - отец или мать говорит:
"Это чудесный сон! Что же ты сделал?". "Я ничего не сделал.
Я просто падал. И это не было чудесно, это было ужасно. Я
проснулся в страхе, прежде чем разбиться об землю".
"О, это была ошибка. Духи Земли любят тебя, они звали тебя,
потому что хотели тебе что-то показать. Ты должен продолжать
спать, даже если ты напуган. Постарайся отдохнуть во время
падения и позволь себе упасть и приземлиться и посмотреть,
какие интересные вещи ты обнаружишь. В следующий раз, когда
ты увидишь этот сон, постарайся лететь и не падать. Дай себе
почувствовать, как чудесен полет. Летай вокруг интересного
места". Таким образом ребенок сможет научиться избегать
страха падения и обратить его в наслаждение полетом.
Даже негативное переживание ранения или смерти во сне может
быть обращено в позитивное. Если ребенок ранен во сне, ему
можно сказать, что он получил часть силы того, кто его
атаковал. Если во сне его убивают, он постоянно истощает
силы противника. Он должен немедленно возродиться в лучшей
форме. Это искушенная в житейских делах "сила позитивного
мышления", исходящая от "примитивного" народа. Это то, что
будет выглядеть экстраординарной силой в глазах всех других
племен на Земле.
Окончательный позитивный результат, конечно, это окончание
сна и дарование видящему его одного из образов сновидения.
Человек должен извлечь полезный или красивый дар из
какого-нибудь образа сновидения, поделиться им со своей
семьей, друзьями и всем племенем.
Человек не должен позволять своему сновидению закончиться
без какой-то завершающей позитивной акции. Он должен упасть
и взлететь, или довести свою любовь до оргазма, или
сражаться до победы (или быть убитым) - то есть всегда
достичь творческого результата.
Давайте взглянем, как основные правила согласуются со
специфическими ситуациями сновидений. В любом сновидении, в
котором вы представляетесь жертвой - придумайте какую-либо
агрессивную акцию - вы должны стать "ответно агрессивным".
Вам следует атаковать врага в сновидении и сражаться
насмерть. Если это необходимо, вы можете призвать на помощь
своих друзей, но вы должны самостоятельно сражаться до тех
пор, пока они не прибудут.
Сенои видят в смерти врага в сновидении добрый знак. Это
заставляет дух врага стать слугой. Согласно Стюарту, смерть
врага в сновидении освобождает позитивную силу, которая
формирует противоположный образ сновидения. Сущность врага
преображается в позитивную, приносящую счастье.
Любой образ сновидения, который агрессивен по отношению к
вам или попросту отказывает вам в помощи, должен считаться
врагом. Образы сновидений, которые объявляются друзьями , но
затем атакуют вас или отказывают вам в помощи, лишь
маскируются под друзей. Враги в сновидениях живут до тех
пор, пока вы их боитесь.
Хочу заметить по этому поводу, что в том, что касается
благоразумия "убийства" образа сновидения (разрушения его в
сновидении), имеется разногласие. Некоторые теоретики
считают [7], что образу сновидения следует лишь
противостоять, нельзя его разрушать. Они предлагают
некоторые приемы, как, например, пристально смотреть в глаза
внушающему страх созданию, перекармливать образ сновидения и
привести тем самым его в беспомощное состояние, заставлять
его предпринимать действия, которые истощат его, заставлять
друзей своего врага приводить его в дурное настроение. По
моему мнению, "убиение" образа сновидения в сенойском
понимании не таит в себе ничего плохого, так как этим
предпринимается попытка воздвигнуть на его месте позитивную
фигуру - фигуру друга, слуги, союзника. Это "убиение" лишь
негативной части образа. Вы можете противостоять негативному
образу сновидения каким-либо способом или "убить" его и
поставить на его место позитивный образ.
Как только оказано сопротивление и противостояние
образу-врагу сновидения, его дух, считают сенои, должен
добиваться того, чтобы преподнести человеку подарок. В
случае, если угроза представлена аморфно, а не специфическим
образом сновидения, человек направляется в неясную
угрожающую среду (например, дым) и находит его (дар). Это
может быть поэма, история, песня, танец, рисунок, живопись
или какая-либо другая красивая вещь. Или это может быть
нечто полезное, как, например, изобретение и решение
проблемы. Ценность подарка определяется тем, какую социально
согласованную цену найдет ему человек по пробуждении.
Старейшины сенойского племени считают, что прежде чем
какие-либо действия можно перенести в жизнь-бодрствование,
агрессивные взаимосвязи следует оставить в сновидении: если
человек видит образ своего друга, агрессивно действующего по
отношению к нему, он должен сообщить своему другу об этом,
когда проснется, чтобы тот имел возможность исправить свой
вредный образ. Если человек ни с кем не сражался во сне, он
должен перенести это в следующие свои сновидения. Если
человек сам был агрессивен во сне или отказывал в помощи
другу, которого он знает в жизни наяву, он должен оказывать
тому знаки дружелюбия после того, как проснется.
Если человек видит во сне, что кто-то, кого он знает,
подвергается опасности, он должен после того, как проснется,
предостеречь его. Человек самостоятельно может определить,
кого из врагов ему следует убрать в следующих сновидениях
прежде, чем они нападут на него. Возможно, эти
преднамеренные приемы по перенесению действия в нашу жизнь
наяву помогают упрочить миролюбивую и коллективную культуру
сеноев. Западный мир вряд ли может воспринять эти
представления полностью. Но, например, эти действия,
обращенные к ограниченной группе понимающих друг друга
друзей, могли бы значительно улучшить их взаимоотношения.
Современный исследователь [8] научил приемам сновидения
сеноев небольшую группу студентов колледжа и те применили их
с хорошим результатом в своей двухнедельной поездке в горы
Санта Круз. Студенты достигли самой спокойной согласованной
рабочей атмосферы, какую многие из них испытали впервые. В
том числе, одни студенты видели пророческие сны, а другие -
светлые и приятные. Таким образом, люди Запада, по сей
вероятности, вполне могут воспринять систему сеноев.
Что касается сексуального взаимодействия в сновидениях, то
сенои утверждают, что если во сне возникает приносящий
удовольствие сексуальный контакт на любом уровне (например,
поцелуй или петтинг) человек должен позволить ему
продолжаться и должен стараться интенсифицировать ощущения.
Если кто-то вступил в связь во сне, он или она должны
довести ее до оргазма. Сенои считают, что человек не может
слишком много любить во сне. Но он не должен опасаться
показаться во сне непристойным или кровосмесителем. Все
образы сновидений являются частью того, кто их видит, и
нуждаются в том, чтобы быть собранными воедино.
Всякий раз, когда к человеку во сне приходит любовник, и
они проходят сквозь оргазм, как это предполагалось выше, ему
следует потом поблагодарить любовника сновидения за подарок,
оставленный им или ею. Подарок может оказаться красивой или
полезной вещью, типа тех, которые описывались выше. Таким
образом, противостоя внушению страха или ужаса, вы
сопротивляетесь и, приближаясь к источнику этого
беспокойства, требуете подарка. Встречаясь с образом любви,
вы также приближаетесь к субъекту сновидения, затем
наслаждаетесь, достигаете высшей точки и снова просите
подарка. Из каждого переживания вы всегда извлекаете нечто
позитивное. В случае падения во сне сенои обращают падение
во внушающем ужас сновидении в удовольствие полета. Если
человек падает во сне, он может позволить себе продолжать
сон, отдохнуть и приземлиться. Ему следует, безусловно,
определить, что в следующих сновидениях он постарается
лететь, а не падать. Если же он летает во сне, он должен
продолжить это, переживая полнее приятные ощущения.
Независимо от того, летает он или падает, человек, видящий
сон, должен попытаться прибыть в какое-нибудь интересное
место. Ему следует осмотреть это место, людей, находящихся
здесь, одежду, которую они носят, то, как они танцуют,
послушать песни, которые они поют, посмотреть их рисунки, то
есть он должен запомнить все и взять это с собой, чтобы
поделиться с племенем. В этом случае вы найдете ваш дар
(или, может быть, сокровище) раньше, чем попросите и
потребуете его.
Сенои считают, что в любом сновидении, в котором человек
встречает дружественный образ (случайно или преднамеренно),
он должен принять помощь друзей и высказать им свою
признательность ответной дружественностью и попросить у них
дар, он должен поделиться и использовать вещи, подаренные
ему. Если образ сновидения особо дружественен, человек может
попросить быть его хранителем (крайне дружественное действие
в системе категорий Холла). Современный исследователь,
специализирующийся на изучении религиозной системы сеноев,
[10], рассказывал мне, что обычный сеной приобретает в своих
сновидениях одного или нескольких "духов-хранителей" в виде
природных объектов, как, например, цветок или скала. Реже
сеной, которого считают великим шаманом, может иметь сразу
много "духов-хранителей", в виде совершенно различных
образов, в том числе таких, как, например, тигр. Эти
хранители сновидений зовут человека, видящего их во сне,
"отцом". Каждый дух-хранитель становится другом-ребенком,
который рассказывает человеку самые разнообразные истории -
о танцах, о песнях, о религии и так далее. Информация,
полученная от духа-хранителя, может быть использована даже
для изменения в религиозной структуре. Религия меняется от
деревни к деревне, зависимости от персональных открытий в
сновидениях.
Обратите внимание на контраст между представлениями о
сновидениях у американских индейцев (глава 4) и у сеноев.
Для американских индейцев тот, кто видит сон, - страдающий
ребенок, которому по дружбе помогают духи-хранители предков,
для синоев видящий сны - отец, которому помогают
"дети-духи-хранители".
Какая психологическая разница! Маленький американский
индеец должен страдать, голодая, плача и даже сам себя
калеча с тем, чтобы его пожалели духи-предки, которые этим
сподвигнутся на помощь ему. Маленький сеной должен сражаться
с образами сновидения для того, чтобы обратить их в друзей,
стать отцом многих духов-детей, которые будут помогать ему в
его жизни. Разница состоит в степени доверия, в способности
бороться, в степени независимости и в общем позитивном
самосознании. Человек, который считает себя, подобно
маленькому индейцу, привеченным жалостью какого-нибудь
дедушки, будет совершенно иначе относиться к людям в
реальной жизни, чем тот, кто видит себя во сне отцом и
другом многих маленьких духов. Если вы будете развивать
ваших сновидных друзей, вы почувствуете доверие, которое
породит и поддержку. Вы почувствуете себя обеспеченным
солидной поддержкой.
При любом типе сновидений, если человеку воображается пища,
то сенои считают, что он должен обязательно поделиться ею с
другими персонажами сна. Это отражает черту коллективной
ответственности сеноев. Эффект обращения к системе сеноев,
согласно Стюарту (и свидетельствам моего собственного
опыта), может заключаться в реорганизации внутреннего
переживания таким образом, что его личность
универсализируется. Результаты неблагоприятных переживаний в
обыденной жизни сначала нейтрализуются, а затем
аннулируются. Негативные образы, если они вообще появляются,
больше не внушают страха, напряжение снимается. Энергия,
которая уходила на формирование негативных образов,
трансформируется в позитивный творческий результат. Вы
достигнете больших успехов, если обратитесь к этой системе.
Западные психологи уверены в силе постоянно проявляемой
заботы о ребенке при выработке манеры поведения [11]. Если
мать обрушивает регулярно гнев на своего ребенка, то скорее
всего она сама будет иметь дело еще в большей степени с
аналогичной ответной реакцией. Любой ребенок, который
встречает одобрение и похвалы за свои сновидения, будет
стараться увидеть еще больше снов, так как он за них
получает вознаграждение. Нам на западе, говорят, что сны
бессмыслица, развлечение или психологический эффект.
Соответственно, мы забываем их, смеемся над ними или
экзаменуем наши сны с интересом и страхом. Мы никогда не
слышим предположения, что сны могут быть использованы в
обычной жизни. Мы никогда преднамеренно не настраиваем себя
на то, чтобы наши сны нам помогали.
Для западного человека непонятно и даже невообразимо
представление, что ребенок будет формировать свои сны в
согласии с желаниями авторитетных фигур своего окружения -
матери и отца. Теоретические исследования показывают, что
культура отношений к сновидениям может формировать реакцию
ребенка. Люди, которые впервые слышат о сеноях, часто
высказывают предположение, что сенои лишь создают рассказы о
сновидениях, но не сами сновидения. Это не так! Воспоминания
сеноев, утверждавших, что оригинальные песни, о которых они
рассказывали, были частью их сна, на самом деле были
воспоминаниями о тех песнях, которые эти сенои слышали в
сновидении. Таким образом, нет причин сомневаться: сны
формируются сами по себе.
К тому времени, как сеной становится юношей, он уже не
страдает от ночных кошмаров. Его сны меняются за годы, пока
они не становятся подобны тому основному образцу, который
предлагает общество. Он не будет считаться мужчиной, пока
его сны не придут в полное согласие с ним и не станут
служить ему так, как это принято в его среде.
В противоположность сеноям, сны европейцев остаются
постоянными год от года. Натаниэль Клейтман, современный
американский исследователь снов, который обнаружил механизмы
быстрого движения глаз, описывает сновидения подростков как
"проявление низкого уровня мышления" [12]. Он сравнил
мышление сновидения с мышлением очень старых людей, очень
молодых, очень пьяных или тех, чья нервная система пребывает
в расстройстве. Холл в своем широком анализе очевидного
содержания сна, отмечает отсутствие перемен в сновидениях,
несмотря на существенные перемены в стиле жизни с годами. Он
обнаруживает угрозы и попытки справиться с ними как в
детском, так и во взрослом состояниях (курсив мой).
Переживания детей в их снах лишь незначительно более
беспокойны, чем переживания взрослых, а ситуации, которые
заставляют детей почувствовать беспокойство, оказываются в
основном такими же, что и для взрослых. Существует некоторая
разница в том, с какой частотой возникают различные типы
беспокойства. Беспокойство в снах детей чаще всего
вызывается нападением животных или чудовищ. В снах взрослых
человек зачастую испытывает беспокойство и волнение,
совершая какое-нибудь преступление или антиобщественное
действие. Взрослый человек может просто использовать в своих
сновидениях более косвенную причину для вызывания
беспокойства. Он воображает какие-нибудь невзгоды, которые
приносят болезни и вред либо ему, либо его близким.
Интересно то, что нет почти никакой разницы между взрослыми
и детьми в их попытках справиться с угрожающей ситуацией.
Дети стараются делать то же самое, что и взрослые, и
добиваются приблизительно того же результата, когда пытаются
преодолеть опасность. Успех в любом возрасте, конечно,
чрезвычайно редок [13].
В большинстве культур сновидения статичны, у сеноев же они
становятся все более позитивными с каждым годом.
Давайте предположим, что наши сновидения представляют наши
сокровенные мысли о нас самих и об окружающих. Предположим
также, что действие сна представляет образ взаимодействия с
самим собой и с окружающими. Если эти предположения
справедливы, тогда изменение в сновидении может привести к
изменению в мышлении человека о себе самом и о мире.
Это представление - центральное в контроле сновидений. Если
вы измените ваше поведение во сне, если это изменение
перенесется в ваше отношение к обычной жизни, тогда ваше
поведение в обычной жизни также изменится. Изменения в
обыденной жизни приведут к дальнейшим изменениям в
жизни-сновидении и так далее, по позитивному возрастающему
кругу [14].
Я часто наблюдала феномен перенесения эффекта из поведения
во сне в поведение в обычной жизни. Это похоже на эффект
терапии, к которому обращаются в реальной жизни. Для
примера: если импотента лечит аналитик, старающийся годами
избавить его от страха перед женщиной и от чувства обиды, то
вряд ли пациент сумеет избавиться от своего недостатка. А
если тот же самый больной обратится к бихевиористу, то через
несколько недель он определенно обнаружит, что его
изменившееся состояние само собой изменит его отношение к
своей проблеме.
Точно также, если мы просто "понимаем" наше отношение к
окружающему миру, которое выражено в наших снах, мы,
возможно, будем, а может быть и нет, в состоянии изменить
наше отношение к обыденным явлениям. А если изменим наше
состояние и поведение во сне, наше состояние и поведение в
реальной жизни также изменится. Есть убедительные и
многочисленные доказательства того, что это на самом деле
происходит, но я представлю их коротко. Преднамеренно
изменяя элементы своей жизни-сна, вы сможете научиться
противостоять многим своим проблемам в самом их начале - в
вашем собственном сознании гораздо эффективней, чем
несколько лет спустя в кабинете психотерапевта. Каждый образ
сновидения представляет какую-то сторону человека. Даже если
образ сновидения символизирует кого-то другого, это ваше
представление этого человека (не сам по себе человек), то
есть это - вы сами. Если какой-то образ сновидения атакует
другой образ, вы - тот, кто видит сон, - буквально атакуете
самого себя, или часть самого себя. Эти конфликтные элементы
внутри вашего сознания могут быть реорганизованы и приведены
к позитивному состоянию в течение полутора часов или немного
более продолжительного времени, которое вы отдаете сну
ночью, если вы обратитесь к представлениям сеноев о контроле
над сновидениями. Тот, кто использует свои сновидения
должным образом, может самоинтегрироваться. По терминологии
Стюарта, он может "пытаться установить мир на планете,
добившись мира изнутри, то есть в самом себе" [15].
Когда "мирная унификация" сновидений достигнута, совсем
естественно предположить, что вооруженный этим навыком
человек сможет взаимодействовать с обществом в той же
миролюбивой, согласованной и созидательной манере.
Существенная перемена в сновидениях, переход от страха к
созиданию, происходит постепенно. Даже в среде сеноев для
достижения конечного высокого уровня контроля над
сновидениями требуется какое-то время. Дети отнюдь не сразу
начинают видеть сновидения, совпадающие с детально
разработанными образцами взрослых. День за днем сны
рассказываются, обсуждаются, критикуются или одобряются.
Ночь за ночью ребенок пытается изменить свои сны в согласии
с системой верований своего общества. год за годом этот
процесс продолжается. Постепенно, по кусочкам и частям,
отнюдь не сразу, ребенок начинает делать в своих снах то, на
что его настраивали, покуда к своему взрослению не обретает
могущественный контроль над своими сновидениями.
Сенои достигают способности контролировать сначала
отдельные конкретные обязательные образы прежде, чем им
удается добиться того же самого в отношении других образов.
Согласно Стюарту [16], сенои в первую очередь достигают
способности контролировать в своих сновидениях образы вещей
и животных, затем - образы ассоциаций и сравнений, и только
в самом конце - образы авторитетных фигур и богов. Поначалу
эти образы умирают в сновидениях или же сливаются с видящем
их человеком. Они помогают ему завоевывать другие образы,
которые позже он будет способен создавать сам. В конце
концов, важные образы из социальной или природной среды
(например, отец, мать, братья, сестры, солнце, ветер,
молния) проходят и затем, умирая или сливаясь, дают человеку
нечто полезное для его обыденной жизни.
Таким образом, контроль продолжается из года в год, пока в
конце концов сеной не добивается того, чтобы всегда
пребывать в определенное место и находить там драгоценный
дар в хорошем сновидении, или же, как в плохом сновидении,
противостоять и сопротивляться врагам, от которых в
результате также добиться этого дара.
Несмотря на недостаток поддержки традиций контроля над
сновидениями в нашем обществе, представления сеноев могут
успешно привносится в жизнь-сновидение европейцев. Эффект
почти всегда столь же успешен, как и у сеноев, как я могу
судить из многочисленных примеров из опыта моих студентов,
семьи, друзей и, конечно же, меня самой.
Я наблюдала в себе самой и в участниках моего семинара
большие изменения в жизни-сновидении, являющиеся результатом
обращения к представлениям сеноев. Я подозреваю, что
европейцу потребуется гораздо больший период времени для
того, чтобы достичь уровня сеноев, которые располагают
полной социальной поддержкой. Европеец не поощряется своей
культурой к изменению своих сновидений. Фактически,
современное "психологическое мышление" осуждает (в
большинстве случаев) "вмешательство" в чьи-то собственные
личные сны. Постигающий контроль сновидений должен, прежде
чем прийти к каким-то новым образам, забыть предшествующие.
Тем не менее, некоторые представления сеноев усваиваются
довольно быстро. Стиль мышления сеноев, кажется, постичь
намного легче, по крайней мере, в его начальных аспектах,
чем какой-нибудь иной. Возможно, что это происходит по
причине общего, а не специфического характера инструкций
сеноев по контролю над сновидениями.
Если вы заинтересованы в экспериментировании с высокими
уровнями контроля над сновидениями, вам следует заняться как
раз сенойской системой. Сравнительно легко задать себе
программу при помощи общей инструкции - "Если на меня
нападают (весьма распространенное проявление сновидения), я
не побегу прочь, я буду противостоять". Нападение может
происходить по-разному, методы конфронтации также могут быть
(и являются) различными, как это будет видно в дальнейшем.
Вы должны лишь держать в сознании основное правило -
противостояние и сопротивление опасности в сновидении, -
которое выполнить значительно легче, чем заставить себя
предпринять конкретное специфическое действие во сне.
Многие представления сеноев тотчас начали возникать в моих
снах после первого ознакомления с ними. Я очень часто
наблюдала в себе "эффект первой ночи". Я читала об идее,
относящейся к сновидениям и прямо вводила ее в свое
сновидение той же ночью. Из этого отнюдь не обязательно
следовало, что этот элемент остается в постоянной части
репертуара моих снов. Тем не менее, представления сеноев
оказывается весьма легко внедрять в свою практику.
Несмотря на то, что представления сеноев достаточно легко
внедряются (иногда даже вопреки преднамеренным попыткам),
оказывается, что в то же время может возникнуть реакция
опасения контроля сновидений. Люди, которые недолго
сопротивляются контролю сновидения на теоретическом уровне
(смотри главу 1), могут оказать сопротивление в отношении
контроля над содержанием снов.
Что касается меня, то эти реакции возникали в моих
сновидениях в течение нескольких месяцев, несмотря на
существенные успехи в стиле сновидений (сенойском). К
примеру, в продолжение трех месяцев после того, как впервые
обратилась к представлениям сеноев, я решила во сне
отказаться от попыток контроля сновидений.
Сон: "Я нахожусь в доме и слышу шум снаружи. Я выхожу через
заднюю дверь и вижу парня на мотоцикле, который, подъехав и
бросив толстую субботнюю газету, удалился. Странно то, что я
могу узнать, что будет завтра. Затем я уже в доме, сижу в
кресле-качалке. Я говорю сама себе, что больше не могу
контролировать свои сны, так как боюсь, что потеряю контроль
полностью. Будет лучше, если я на время оставлю это. Если я
сделаю это, то, возможно, контроль повысится сам по
себе".("Завтрашняя газета", 22.01.73).
Поскольку я впервые читала и точно поняла представления
сеноев о сновидениях за четыре месяца до этого сна (27-го
сентября 1972), очевидно, это сопротивление продолжалось
какое-то время.
Сон "завтрашняя газета" преследовал меня несколько ночей
спустя после того, как мне приснился сон, направленный на
поощрение самоанализа, на освобождение от страха,- я так
решила потому, что он был очень красив: "Я вижу дельфина,
изображенного в карикатурной манере, стоящего на хвосте с
очень широко раскрытым ртом. Он высунул свой язык так, что
девочка может заглянуть ему в рот. Она видит, что все цветы,
которые он проглотил, проросли. Меня это заинтересовывает
("Дельфин с цветами", 25.01.73).
Несколько недель спустя я, казалось бы, сопротивляюсь
требованиям контроля сновидений сеноев, которые произвели на
меня сильное впечатление. "Я собираюсь в оперу с мужем.
Обычно, кто угодно, в черном или белом мог присутствовать
там, так как не было каких-либо ограничений на одежду. Люди
в театре постоянно подходят ко мне и говорят: "Мадам, теперь
не принято ходить в свободном. Никаких блуз без рукавов.".
По-видимому, это период предупреждений. Я все еще могу
делать это, но не продолжаю. Поставлены жесткие условия,
которые ставят меня в тупик." ("Жесткие правила",
03.03.73,).
В то же время возникали более приемлемые темы. Я хотела бы
прокомментировать на примере собственных снов, сколь полезна
была система сеноев:
Вот часть истории. "Я летаю по воздуху на огромной скорости
с несколькими своими друзьями. Мы осторожно приземляемся в
каком-то болотистом месте. Я думая при себя: "Это помог
сенойский метод. Обычно я бываю более напугана". Я
оглядываюсь вокруг и вижу множество интересных вещей:
переплетенный тростник и строения, напоминающие Иерусалим. Я
вижу указатель "Маленький Израиль" ("Маленький Израиль,).
Итак, я прогрессировала, достигая некоторого контроля,
останавливая попытки, возобновляя их, сопротивляясь,
увеличивая контроль, и так далее. В целом движение было с
повышением контроля над сновидениями, но достаточно
осторожное. Студент моего семинара оказал гораздо большее
сопротивление (внутреннее). Частью своего сна он решил
сделать прохождение в колледж через определенный вход. Тот,
кто его охранял, пропустил остальных студентов, но стал
настаивать, чтобы этот студент обошел здание и использовал
другой вход. Когда его стали заставлять идти через другой
вход, студент ударил сторожа кулаком. Сторож в ответ
приподнял его и несколько раз ударил об землю. По словам
студента: "Когда я сопротивлялся, то был выбит из себя". По
системе сеноев, ему следовало бы продолжить попытки, призвав
на помощь своих друзей.
Мне кажется, что представления сеноев о сновидениях не
могут быть восприняты человеком, как бы восприимчив он не
был, пока он не достиг той стадии развития, на которой он к
ним полностью готов. Попытки контроля над сновидениями не
могут принести вам никакого вреда. Если вы не готовы
использовать эти представления, вы отвергнете их в своих
снах. Люди имеют что-то вроде встроенного механизма
безопасности, который блокирует начальные шаги по контролю
над сновидениями.
Отвлекаясь от сопротивления, о котором говорилось выше,
поговорим о первой перемене в сновидениях, являющейся
результатом обращения к системе сеноев, перемене в области
агрессивного противодействия. Мой муж и я с большим
интересом обсуждали представления сеноев о сновидении, к
тому же я посетила сеноев и интервьюировала исследователей.
Муж редко помнит свои сны - в среднем один или два сна в
месяц, если я не бужу его сразу после периода быстрого
движения глаз. Так что для него, в целом, было непривычно
рассказывать свои сны, хотя он уже воспринял представления
сеноев о противостоянии и сопротивлении опасности. Через три
дня после того, как я упомянула о важности пересказа снов, и
непосредственно в ночь после длительной обеденной беседы на
аналогичную тему, ему приснилось следующее:
"Я был в тоннеле наподобие лондонского метро. Я подошел к
эскалатору. Первые три или четыре ступени не двигались. Я
представил, что мне придется подниматься пешком. После того,
как я преодолел несколько первых ступенек, я обнаружил, что
эскалатор работает. Я посмотрел наверх и увидел механизм
желтого цвета над эскалатором. Я понял, что если продолжу
движение, то буду изуродован машиной. Я испугался и начал
просыпаться. Затем я сказал себе: "Нет, я должен продолжать
движение. Я должен лицом к лицу встретиться с опасностью.
Петти говорит, что я не должен просыпаться". Мое сердце все
сильнее колотилось, ладони вспотели, я приближался все ближе
и ближе. Я сказал: "Это плохо для сердца", но продолжал
движение. Ничего не случилось, через некоторое время я
миновал машину и все было в порядке. Затем я спустился
вниз." ("Желтый механизм", 30.09.72).
Хотя это было не прямое нападение, желтый механизм
представлял в этом сновидении прямую опасность. В
классификации Холла это называется агрессивным действием,
включающим в себя попытку нанести физический вред, что лишь
немногим уступает по агрессивности образам смерти в
сновидениях. Решив продолжать спать и противостоять
механизму, мой муж добился успеха в сенойской системе. Ему
следовало бы, конечно, посоветовать в следующих снах
исследовать механизм, что-нибудь узнать о нем, найти в нем
нечто ценное и принести это, чтобы поделиться со своей
семьей и друзьями. Его наблюдение, касающееся сильного
возрастания биения сердца (как реакции на страх), может
служить противопоказанием такого рода экспериментов для
больных сердцем.
Мой собственный опыт сновидений с агрессивным
взаимодействием показывает похожее воплощение представлений
сеноев. Прежде чем обратиться к ним, я часто (хотя не
всегда) играла роль жертвы. Нападения в сновидениях, когда
видящий сон выступает жертвой - типичны, как уже отмечалось
выше.
После обращения к системе сеноев моя роль в сновидениях
стала несколько изменяться. Я стала более способной
справиться с ночными угрозами. Это был, буквально говоря,
"рост". Случалось, я прямо атаковала. Обычно я использовала
приемы, которые для меня было легче использовать - я
умоляла, я обольщала, я взывала к жалости. Позже, правда, я
более часто использовала другой персонаж, который атаковал
за меня, или прямо атаковала сама.
Как пример - часть длинной истории сновидения. "Моя младшая
дочь и я бежим, преследуемые бандой каких-то парней, которая
намерена нас изнасиловать. Это для меня вполне представимая
во сне ситуация, ибо она вызвана действительными
переживаниями, которые я испытала в возрасте тринадцати лет,
когда меня преследовали молодчики, которые орали: "Возьми
ее!" и от которых мне удалось спастись бегством. Я вбежала
на задний двор дома моей бабушки, где, к счастью, была вне
пределов видимости и слышимости. Во сне же: ...мы забегаем
за угол и видим, что парни загородили выход и вшестером,
вооруженные, готовы нас схватить. Я говорю: "О, нет!". мы
поворачиваемся и бежим. Когда я уже отчаянно бегу, я
неожиданно вспоминаю, что мне это делать не стоит. Я
останавливаюсь и с огромным усилием, хотя я, кончено, должна
делать именно это, говорю себе: "Наступай", и заставляю себя
повернуться к банде лицом. Затем мы сражаемся с ними. Мы
щиплемся, толкаемся и бьем руками. Неожиданно я что-то
прыскаю им в глаза. В несколько минут мы добиваемся успеха.
Затем сцена меняется. Я с мужчиной и женщиной, рассказываю
им о нашем переживании. Женщина - похоже, англичанка, на ней
привлекательное пальто и соответствующая шапочка с шишечками
кремового, зеленого и коричневого цветов. Они поздравляют
нас со спасением. Я просыпаюсь. ("Избавление от
насильников", 19.02.73)
Я не только противостою и сопротивляюсь атакам в
сновидениях, но и обеспечиваю собственное подкрепление в
виде поздравляющей пары. Мне следует, конечно, идти дальше в
следующих сновидениях и требовать подарок от побежденных
образов сновидения.
Я еще не полностью исключила из репертуара сновидений
сны-нападения и преследования, в которых я - жертва, но я
значительно переместила баланс: я часто противостою и
сопротивляюсь врагам во сне.
Студенты моего семинара сновидений рассказывают о подобных
естественных изменениях в содержании сновидений почти сразу
после обращения к системе сеноев. В течение двух недель
семинарских занятий, к примеру, мне рассказывали о широком
диапазоне способов сопротивления. Некоторые студенты
сопротивлялись более успешно, чем другие. К примеру, один
студент запер агрессора в машине, а затем сам уехал. Другая
же студентка, которой приснилось, что на нее нападает
собака, хотя и была порядком напугана и удивлена этим
нападением, все же стояла спокойно, веря, что какие-нибудь
проходящие рядом девочки помогут ей. Другой студент делал
легкие замечания своему потенциальному врагу, не подпуская
его к себе и оставаясь спокойным, но твердым. Еще одна
студентка рассказала о более прямом противостоянии
насильнику, который обольщал девушек под видом торговца
автомобилями:
"Мужчина едет с кем-то еще на автомобиле. Он
останавливается, подходит к двери, говорит какие-то слова и
входит. Он нападает на меня. Я кричу, зову на помощь друзей.
Трое каких-то мужчин вбегают и колотят его, я вне его
досягаемости. Они бьют его. Он спасаясь, прячется в соседнюю
комнату. Я бросаюсь вслед за ним одна. Он сидит на стуле. Я
бью его по голове картиной. Голова его болтается взад и
вперед, затем его подбородок свисает на грудь. Его глаза
почти закрыты и зрачки бегают из стороны в сторону. Он почти
без сознания. Я чувствую себя неудобно за то, что учинила
над ним. Я наклоняюсь и глажу его по голове, выражаю
сожаление. Я сознаю, что должна продолжать бить его, даже
если я этого не хочу (я испытывала такое чувство, что я как
бы назначена выполнять эту работу или исполнять роль). Я
знаю, что должна бить его, пока он не потеряет сознание или
не умрет, и я продолжаю его бить."
Эта студентка успешно противостояла тому, кто на нее
нападал, но она не вытянула из него подарка. Она могла бы
продолжить свой сон в помещении музея, где все образцы
современной живописи и произведения искусства отсылались бы
как подарки новому полицейскому участку. Она могла также
сосредоточиться на руке нападавшего, держащей букет цветов,
верхушки которых окружены аквариумами. Она могла наблюдать
за загадочными и необычными тропическими рыбами, которые
тоже можно рассматривать в качестве дара. Обратите внимание
на ее сопротивление системе, выражающееся в появлении
жалости к разбойнику. Так же обратите внимание на осознание
ею необходимости "завершить работу", что, конечно же,
является результатом правильного восприятия системы сеноев.
Хотя сравнительно легко выступать против нападения во сне,
гораздо сложнее получить подарок от покоренного агрессора.
Фактически, большинство относятся к подаркам в сновидениях
слишком прямо и буквально. В первую ночь после обращения к
системе сеноев, в моих снах были подарки в виде, например,
посылки со свадебным набором. Студенты рассказывают о таких
подарках как обвязанные лентой пакеты или полки шкафа,
заставленные хрустальной посудой. Нужно совершить
дополнительное усилие, чтобы придать таким "подаркам" форму
творческого образа, требуемого сеноями.
Сексуальное взаимодействие - как раз та категория, которая
может быть легко и точно оценена по системе сеноев: испытал
человек оргазм или нет? С сексуальным символизмом нет
проблем - никаких деревьев в огне, горящих огней,
свернувшихся кошечек, возводящихся высотных зданий,
исследований пещер. Человек или испытывает оргазм или нет.
Оргазм в сновидении обычен для мужчин. Кинси [17] сообщал,
что 83% мужчин в возрасте сорока пяти лет, которых он
исследовал, испытывали "ночные выделения" (что
интерпретировалось как оргазм, предположительно
сопровождавшийся сновидениями). Как замечено в главе 1,
распространенные "мокрые сны" (по моим сведениям) не имели
место в лабораториях, когда на протяжении всей ночи
фиксировались показания различных датчиков, прикрепленных к
телу. Это - само по себе предполагает наличие контроля
сновидений. Когда исследователи сравнивают сновидения,
полученные в условиях лаборатории и дома, они приходят к
подтверждению различия в степени сексуальности (домашние
сновидения гораздо сексуальнее). По-видимому, человеку не
очень хочется, чтобы этот вид его активности кем-то
наблюдался.
Оргазм женщин гораздо более редок по сравнению с мужчинами,
почти так же как и в реальной жизни. Кинси сообщает, что
лишь 37% женщин испытывают оргазм в сновидениях (в возрасте
около 45-ти лет). У исследователей наблюдаются разногласия
по поводу того, желательно ли женщинам переживать оргазм в
сновидениях или нет. Одна группа исследователей даже относит
частые состояния оргазма в сновидениях к каким-либо
нарушениям. Я оставляю на усмотрение женщин определение
того, почему оргазм во сне - явление нормальное для мужчин и
патологическое для женщин. Другую, противоположную точку
зрения, представляет американский психолог Абрахам Маслоу,
которому принадлежит теория самореализации и который
утверждает, что женские сексуальные сновидения характеризуют
женщину, которая самоуверенна, уравновешена, независима и
одарена в целом. Женщины с более низкой самооценкой (более
замкнутые) обычно видят романтические, символические,
беспокойные или сексуально извращенные сны в отличие от
открытых сновидений с половым актом, свойственных женщинам с
высокой самооценкой. Если это действительно так, то оргазм
во сне мог бы быть весьма ценной привычкой, которая могла бы
переносить позитивные элементы из сновидений в реальную
жизнь.
Один современный исследователь обнаружил поразительную
разницу сексуальности в снах творческих женских натур и
нетворческих. В классе, в котором он вел "сочинение",
инструктор отобрал группу девушек, обладающих большей и
меньшей фантазией, основываясь на их выборе и обработке тем.
Сны, которые рассказали эти девушки, были тщательно
проанализированы. Наибольшим различием этих двух групп была
форма сексуальности. Нетворческие натуры видели сны, в
которых сексуальность лишь подразумевалась или
представлялась символически, например, в виде друга,
бросающего пеструю черно-красную змею в комнату девушки.
Нетворческие натуры были сексуально пассивны и уязвимы
сексуальной агрессивностью мужчин в своих сновидениях.
Творческие же натуры, подобно маслоуским женщинам с высокой
самооценкой, видели прямое сексуальное столкновение. Им
часто снилось активное сексуальное взаимодействие в
многообразии необщепринятых ситуаций. Исследователь не
относит открытые сексуальные сновидения творческих натур к
свидетельству большей действительной сексуальной свободы. Он
считает, что причину следует искать глубже: нетворческие
натуры имеют общепринятые интересы и цели, их стереотипное
мышление это "глубокий сон". Давая волю открытой сексуальной
экспрессии в сновидении мы, по-видимому, можем действительно
освободить творческое мышление на всех уровнях сознания.
Теперь давайте припомним принцип сеноев "продвижение к
удовольствию во сне" и их точку зрения, что никакое
количество любовников во сне не может быть чрезмерно
большим. Давайте проследим воздействие этого принципа на
жизнь во сне.
До того, как я обратилась к системе сеноев, оргазм был
редок в моих снах, обычно появляясь во время воздержания или
во время периода особенно высокой сексуальной активности.
После предпринятых попыток добиваться сексуального
наслаждения в сновидениях, не только число достижений
оргазма (несмотря на постоянную внешнюю сексуальную жизнь),
но и страстность переживаемых в сновидении чувств на всех
уровнях сексуальности возросла. Студенты рассказывают о
подобном взлете сексуальности и оргазма в сновидениях после
обращения к системе сеноев.
Я должна заметить (на основе своего опыта), что это
изменение в виде возрастания прямой сексуальности в
сновидениях воспринимается как приятная черта. В дополнение
могу сказать, что при возрастании сексуальной экспрессии в
снах женщин возрастает и их самооценка, которая может быть
перенесена в обычную жизнь: так, например,
агрессивно-активное поведение в сновидении может привести к
состоянию доверия и уверенности в реальной жизни. Если это
так, то возросшая сексуальность сновидения может иметь
самостоятельную ценность в развитии чувства самоуверенности
и иных черт независимости. Освобождая во сне наше
сексуальное чувство, как я замечала выше, мы можем
освободить творческое мышление на всех уровнях сознания.
Переживание полетов в сновидении почти так же субъективно
волнующе, как и оргазм. Еще до обращения к системе сеноев я
очень часто во сне летала. Это казалось интересным
феноменом. Приобщившись к системе сеноев, я переживала
полеты в ином измерении: я видела, ощущала себя в полете,
испытывая при этом все чувства, какие только могу вообразить
(ближайшее к этому ощущению в моей реальной жизни -
парашютный прыжок в возрасте четырнадцати лет). В дополнение
к тому, что это общепринятый метод добраться куда-нибудь
быстро, убежать от преследования или осмотреть прекрасный
вид, полет во сне является так же громадным наслаждением.
Сон: "Мы с моей маленькой дочкой находимся в большой
комнате, которая практически вся белого цвета. Мы пришли
сюда, чтобы посмотреть специальное телевизионное шоу.
Сиденья подогреваются, я собираюсь занять место. Мне
хотелось бы, чтобы оно было комфортным, так как передача
будет длиться довольно долго. Я выбираю сиденье в виде
бархатной зеленой кушетки, но эта кушетка расположена
довольно неудачно и я подвигаю ее ближе и решаю занять ее,
мечтая свернуться под пушистым зеленым одеялом и смотреть
шоу. Оттенки видны, но в комнате слишком светло и ярко. Я
мельком вижу красивую по виду лесную деревню. Я занимаю свое
место, затем решаю, что мне следует включить одну лампу -
напольную, чтобы она горела после того, как в комнате позже
совсем стемнеет. Я взяла курс на лампу, но решила это
расстояние пролететь. Я оторвала ноги от пола, как перед
прыжком в бассейн, и взмыла в воздух. Это наиболее
изумительное ощущение. Я поднимаюсь все выше и выше. Я
немного напугана и очень взволнована. Все динамические
реакции тела на полет ощущаются очень четко, будто это
происходит на самом деле. Я парю выше и выше. Я протягиваю
свои руки вверх и отталкиваюсь от потолка, слегка нажав на
него кончиками пальцев. Я вижу отчетливо белый потолок и
осветительную арматуру. Я отлетаю назад вниз. Я повторяю все
снова - вверх и вниз, несколько раз. Ощущение колебания. Я
изумлена, что могу на самом деле делать это. Я знаю, что
предстаю в выгодном свете перед своей девочкой. Я хочу
видеть ее, но не знаю, могу ли. Если бы я обрела немного
больше самосознания, я бы остановилась, спустилась вниз и
прервала бы просмотр телевизионного шоу. Я думаю: "Как я
могу объяснить это поведение?" и отвечаю сама себе:
"Возможно, все это самоиндуцированный транс и галлюцинация",
но ощущение реального переживания остается. Я снижаюсь с
целью вернуться к телевизору и начать смотреть программу.
При снижении я вдруг замечаю огромную скатерть из золотой
парчи с китайским пейзажем, накинутую на что-то слева. Она
яркая и изысканная. Я соображаю, что моя дочь ушла в другую
комнату. Я вовсе не нуждаюсь в том, чтобы полностью обрести
контроль над собой. На экране телевизора начинается шоу и я
вижу женщину справа и мужчину слева, обоих с длинными
вьющимися волосами и в костюмах времен Людовика XV. Девушка
прелестна и улыбается. На ее щеке возле правого угла рта
нарисовано сердечко. Она подходит к мужчине и снимает с его
лица пластмассовую с розовым оттенком маску. Я просыпаюсь с
волнующим чувством полета в теле".("Поздняя телевизионная
программа", 23.03.73).
Сновидения-полеты участились и удлинились как только я
обратилась к системе сеноев, эти изменения были
субъективного свойства, что наиболее волнующе. Полеты в
сновидениях стали приключением. Студенты рассказывают о
подобных полетах в сновидениях и сопровождающих их
переживаниях с большим энтузиазмом (о волнующих качествах
полетов в сновидениях и о возможных их оценках вы можете
прочитать в главе 6).
Возникновение в моих сновидениях дружественных или
приходящих на помощь образов так же участилось по мере моего
обращения к системе сеноев. До того я была довольно
самонадеянна в сновидениях, и если я терпела неудачу, то
этим все и ограничивалось. После обращения к системе сеноев
я активно призывала персонажи сна на помощь, когда не могла
справиться сама. Персонажи-помощники стали появляться чаще и
чаще, иногда даже без особой нужды.
Если вы обратитесь к системе сеноев по контролю над
сновидениями, вы также испытаете много приятных перемен.
Очень приятно переживать во сне оргазм, он может
содействовать укреплению чувства уверенности в себе и
освобождению мышления от штампов, и все эти изменения можно
перенести в реальную жизнь. Сны-полеты могут также быть
волнующим физическим переживанием. Это может предоставить
вам чувство внутренней свободы, романтические приключения и
способность справляться с незнакомыми или враждебными
образами в ваших сновидениях. Если обнаружите, что ваши сны
наполнены дружественными персонажами, которые раньше были
неведомы, вы можете испытать чувство доверия, которое также
легко перенести в реальную жизнь. Если же вы просыпаетесь с
оригинальной песней или стихотворением в вашей голове, вы
насладитесь волнующим чувством творчества, таким же как и в
случае обретения осязаемого результата.
Все эти изменения в сновидениях - незабываемые личные
переживания. Есть, конечно, более глубокий результат системы
сеноев, заключающийся в улучшении вашего эмоционального
здоровья.
Одной из главных целей психотерапии является преодоление
надуманного страха, который мешает пациенту полностью
наслаждаться жизнью. Терапевты долго консультируют
пациентов, чтобы преодолеть этот страх. Это нелегкое
занятие. Аналитики иногда тратят годы на то, чтобы открыть
пациенту источник его страхов и вызвать катарсис, после
которого он может сам справиться со своими страхами в
обыденной жизни. Хотя процедура, практикуемая
бихевиористами, гораздо короче, чем психоанализ, на ее
выработку ушло много заседаний по подведению итогов обширных
исследований, посвященных продуцирующим страх воздействиям и
способам восстановления нормального психического состояния,
в котором пациент избавлен от всепоглощающего чувства
боязни. Термин "страхопродуцирование" обычно относится к
воздействиям, представляемым в воображаемых сценах или
происходящим реально. Но исключительно редко до сих пор
предполагалось, что пациент может противостоять своим
страхам в сновидениях.
Оказывается, система сеноев может обеспечить нас
средствами, при помощи которых можно справиться с личными
страхами, когда они только возникают в голове, не обращаясь
через несколько лет к психотерапевту. Если вы обратитесь к
правилу сеноев "противостоять и сопротивляться опасности" в
ваших сновидениях, вы поймете, что изменилось не только
содержание ваших снов: вы почувствуете сильный внешний
эффект. После того, как вы успешно справитесь в вашими
врагами в мире сна, неожиданно станет легче справляться с
различными угрозами в мире реальном.
Я впервые заметила этот эффект на себе после того, как
несколько месяцев смотрела сны по системе сеноев. Это
случилось сразу после того, как я увидела во сне
преследование и драку, причем в роли нападающих выступали
мой муж вместе с другими мужчинами. Но в какой-то момент все
участники этого сна решили, что лучше всем быть друзьями, и
отметили это событие банкетом. Успех в контроле над
сновидениями повлек за собой угощение и превращение тех, кто
на тебя нападал, в своих друзей. Несколько дней спустя я
поссорилась со своим мужем. Он был зол и раздражен, я тоже
пришла в ярость, но вместо того, чтобы удариться в слезы,
что было моей обычной реакцией, я неожиданно поняла, что не
должна выходить из равновесия из-за того, что из равновесия
вышел мой муж. И хотя я мысленно давно осознавала
необходимость именно такого моего поведения, я до этого
момента никогда не испытывала соответствующих чувств. Я
оставалась спокойной и способной выйти из создавшейся
ситуации без напряжения и стресса. Это меня изумило, так как
во мне было сильное внутреннее чувство полного контроля над
своим состоянием, почти такое же как во время нападения в
сновидении.
Студенты моего семинара также рассказывали о подобном
эффекте. Болезненная застенчивая девушка пришла однажды на
занятие по сновидениям и с большим волнением рассказала
следующий сон:
"Я вошла в старомодную аптеку. Я ждала у прилавка, когда
наступит моя очередь и меня обслужат. Продавец спросил, кто
последний и начал обслуживать какую-то леди, вошедшую вслед
за мной. Мне было абсолютно ясно, что я впереди нее. Я
сказала об этом продавцу, но он ответил мне, чтобы я
подождала. Я ответила: "Нет, обслужите меня сейчас". Я
назвала три лекарства, которые мне были нужны, но он все
продолжал стоять. Он совсем не собирался идти за ними. Я
начала буквально беситься. Я кляла этого продавца и всех в
этой аптеке. Вошла "М". Я рассказала ей, что случилось. Она
старалась успокоить меня и сказала: "Давай выйдем отсюда". Я
ответила, что должна настоять на своем. В конце концов
продавец дал мне то, что я требовала. "М" и я вышли на
улицу, но прежде, чем закрыть дверь, я просунула голову в
помещение и выкрикнула ругательство. "М" была поражена моим
выражением."
Этот сон иллюстрирует существенную разницу в поведении,
свойственном человеку в реальной жизни и в жизни во сне.
Студентка признала, что этот сон позволил ей завести
разговор со своим другом о его поведении, которое ее
беспокоило, в то время как прежде это была для нее вещь
немыслимая.
Другая замкнутая студентка обнаружила в себе способность
настаивать на своем праве, от которого она прежде
отказывалась в реальной жизни. Она сидела в секции самолета,
где запрещено курение, но какой-то мужчина курил и тем самым
ее беспокоил. Она попросила стюардессу остановить его, но
стюардесса отказалась это делать, так как якобы эта секция
не объявлялась запретной для курения (несмотря на
предупреждающие знаки):
"Я уже собиралась заплакать, как я это делала обычно после
того, как осознаю свое бессилие и невозможность что-либо
сделать. Тем не менее я начала спорить со стюардессой и
настоятельно попросила ее запретить пассажиру курить в
неположенном месте. Она сказала: "Хорошо" и попросила
мужчину прекратить курение. Я больше не чувствовала злобы и
перестала считать себя жертвой, обкуриваемой со всех
сторон."
Это лишь скромное начало, но потом эта студентка стала
способной и в реальной жизни избегать роли жертвы после
того, как достигла этого в сновидениях. Мы можем проследить
здесь "репетицию поведения", которая позволяет людям решать
свои проблемы, уходя от создавания их в реальной жизни. Они
обнаруживают, что их проблемы не столь уж велики, и
оказываются более подготовленными для того, чтобы эффективно
с ними справляться.
Если вы станете контролировать свои сновидения, то вы
обнаружите мощное оружие внутри себя. Вы сможете преодолеть
ваши страхи, подавленное состояние и неуверенность при
помощи ваших собственных снов. Вы сможете прибегать к
психотерапии внутри себя хоть каждую ночь. Мы нуждаемся в
последовательном и контролируемом изучении вероятных проблем
реальной жизни и это осуществимо в сновидениях: люди могут
осознанно исследовать свои проблемы во сне и постоянно
совершенствоваться в их разрешении. Они также могут избежать
возможного развития страха и угроз страха, несмотря на то,
что вероятность такого развития существует из-за воздействия
на человека обстоятельств реального мира. Люди могут
перенести возросшую эмоциональную зрелость в реальную жизнь.
Возможно, миролюбивое и творческое отношение к
действительности сеноев станет доступным и для вас.
Обращаясь к сенойской системе контроля сновидений, мы можем
создавать красивые вещи и решать свои проблемы, одновременно
самоинтегрируясь. Если мы не будем убегать в сновидениях,
нам легче будет преодолевать страх и боязнь в реальной
жизни. Если же мы не боимся - то свободны для творчества.
1. Вы сможете создать необычную жизнь-сновидение в себе
самом, если будете:
а) уделять внимание своим сновидениям;
б) работать по формированию своих образов сновидений
каждый день;
в) обсуждать свои переживания в сновидениях с другими
заинтересованными людьми;
2. Вы сможете избавиться от ночных кошмаров, создавать
творческие продукты, самоинтегрироваться, если обратитесь к
системе сеноев: противостоять и сражаться с опасностью в
сновидениях, ориентировать себя на удовольствие и достигать
позитивных результатов в сновидениях.
Эти принципы детально рассматриваются ниже.
Предложения, помогающие усвоить систему сеноев по контролю
над сновидениями
1. Прочитайте конспект системы сеноев по контролю над
сновидениями.
2. Определите, как вы будете формировать свои сновидения в
согласии с правилами системы сеноев, начиная с
противостояния опасности во сне.
3. Каждое утро анализируйте все сны прошедшей ночи,
используя "Руководство по применению системы сеноев" (см.
ниже). Следите, насколько вы прогрессируете в положительных
("да") реакциях руководства.
4. Всегда строго придерживайтесь пункта 7 в руководстве:
какие успехи и ошибки проявились в ваших сновидениях, каковы
ваши планы будущих сновидений?
5. Сохраняйте впечатление от всех красивых и полезных
даров, полученных в ваших сновидениях. Рисуйте их,
записывайте, пойте, танцуйте и придавайте им подходящую
форму в реальной жизни.
6. Делитесь вашими снами и успехами по системе сеноев, если
возможно, с заинтересованными людьми и с друзьями.
7. Не расхолаживайтесь в случае неудач. Успех придет в
результате постоянных и упорных попыток.
Конспект системы контроля сновидений сеноев.
1. Основные правила системы сеноев по контролю над
сновидениями:
а) всегда противостоять и сопротивляться опасности в
сновидениях;
б) всегда настраиваться на приятные ощущения в
сновидениях;
в) всегда добиваться позитивного результата в
сновидении и вытягивать из него творческий продукт (дар).
2. Применение основных правил в особых ситуациях -
агрессивное взаимодействие:
а) если вы являетесь жертвой (реципиентом какого-либо
агрессивного действия), вам следует стать ответно
агрессивным:
- атакуйте вашего врага в сновидении;
- сражайтесь насмерть, если необходимо:
-- смерть вашего врага освободит позитивную силу,
которая тратилась на формирование антагонического образа
сновидения;
-- сущность врага, которого вы убьете, перейдет в
положительный, полезный для вас образ;
- призывайте персонажи сна на помощь, если вы в
ней нуждаетесь, и сражайтесь самостоятельно, пока помощь не
придет;
- любой персонаж сна, который либо проявляет по
отношению к вам агрессию, либо отказывает вам в помощи,
считается врагом:
-- персонажи, которые появляются как друзья, но
становятся затем агрессивны по отношению к вам или
отказываются вам помочь, лишь маскируются под друзей;
-- персонажи ваших сновидений будут вашими
врагами лишь до тех пор, пока вы их боитесь;
-- если образ врага в сновидении аморфен, вы
можете также атаковать его:
-- после того, как вы противостояли и победили
врага в сновидении, заставьте его сделать вам подарок:
-- подарок может быть в виде чего-нибудь
полезного, как, например, изобретение или решение проблемы;
-- подарок может быть в виде чего-нибудь
красивого, как, например, стихотворение, история, песня,
рисунок, живопись;
-- торгуйтесь, если это необходимо для получения
подарка;
-- ценность подарка будет такой, какую вы ему
припишите после сна;
-- конкретные действия, которые следует
предпринять в реальной жизни после того, как вам приснился
сон с агрессивными образами:
--- если образ друга агрессивен в сновидении
(если вы не сопротивлялись при этом в сновидении, нацельтесь
на это в будущем), то сообщите об этом ему, когда
проснетесь, и попросите исправить свой вредный образ;
--- если вы сами были агрессивны или не захотели
помочь другу в сновидении, вам следует проявить свою
дружественность после того, как вы проснетесь;
--- если вы видели в сновидении другой персонаж,
который атаковал человека, вам известного, вы должны
посоветовать этому человеку быть осторожным, когда
проснетесь (в следующих снах убейте агрессора, прежде чем
ему предоставится возможность атаковать).
3. Применение основных правил в особых ситуациях -
сексуальное взаимодействие:
а) если вы ощущаете приятный сексуальный контакт в
сновидении, продлите его и интенсифицируйте;
б) если во сне происходит половой акт, доведите его до
оргазма:
- не бойтесь того, что может показаться
неприличной или извращенной любовью, так как это части
вашего целого, которые нуждаются в интеграции;
- вы не можете слишком много любить в сновидении;
в) попросите подарок у вашего любовника в сновидении.
4. Применение основных правил в особых ситуациях -
сновидения-полеты и сновидения-падения:
а) если вы падаете во сне, заставьте себя продолжать
спать, расслабьтесь и приземлитесь;
б) в следующих снах постарайтесь больше летать, чем
падать;
в) если вы летаете в сновидении, попробуйте продолжить
это, переживая более полно приятные ощущения;
г) независимо от того, летаете вы или падаете,
постарайтесь прибыть в какое-нибудь интересное место;
д) наблюдайте что-нибудь красивое или полезное в этом
месте, как описано в главе 2;
5. Применение основных правил в особых ситуациях -
дружественное взаимодействие:
а) если образы сновидения дружественны вам, примите их
помощь;
б) выразите им признательность за их дружественность;
в) попросите у них подарок, как это описывалось в
главе 2;
г) используйте и поделитесь тем, что вам подарено;
д) попросите дружественный образ быть вашим
хранителем;
6. Разные правила:
если вам приснилась еда, поделитесь ею с другими
персонажами;
Руководство по применению системы сеноев по контролю над
сновидениями
I. Агрессивное взаимодействие в сновидение
1. Был ли у вас враг в этом сновидении?
2. Какой тип врага это был:
а) агрессивный
б) необщительный
в) неопределенная угроза
3. Назовите своего врага
4. Определите категорию агрессии.
5. Двигались ли вы навстречу врагу?
6. Атаковали ли вы своего врага?
7. Получили ли вы помощь и просили ли вы о ней?
8. Звали ли вы на помощь лишь при необходимости?
9. Если вы были ранены или убиты, возродились ли вы?
10. Ранили ли вы своего врага?
11. Успешно ли вы сопротивлялись своему врагу?
12. Убили ли вы своего врага?
13. Попросили ли вы подарок у врага?
II. Сексуальное взаимодействие в сновидении
14. Имели ли вы сексуальный контакт в сновидении?
15. Определите партнера или стимул.
16. Установите категорию сексуального взаимодействия.
17. Позволили ли вы продолжать контакт до конца?
18. Довели ли вы половой акт до конца?
19. Попросили ли вы у своего любовника в сновидении
подарок?
III. Полеты или падения в сновидениях
20. Падали ли вы в этом сновидении?
21. Остались ли вы спящим?
22. Расслабились ли вы?
23. Приземлились ли вы?
24. Летали ли вы в этом сновидении?
25. Наслаждались ли вы полетом?
26. Нашли ли вы интересное место?
27. Видели ли вы подарок или драгоценность?
IV. Дружественное взаимодействие в сновидении
28. Встретили ли вы дружественные образы в этом сновидении?
29. Опишите дружественные персонажи сна
30. Установите категорию дружественности
31. Приняли ли вы дружественные жесты и проявления?
32. Выразили ли вы признательность?
33. Попросили ли вы дружественные образы быть вашим
хранителем?
34. Разделили ли и использовали ли вы нечто, подаренное
вам?
35. Просили ли вы дружественные образы о подарке?
V. Разные взаимодействия в сновидениях
36. Разделили ли вы пищу с другими персонажами во сне?
37. Если в вашем сновидении была пища, что это было?
VI. Дары и драгоценности
38. Извлекли ли, просили ли, нашли ли или видели ли вы
подарок или драгоценность в этом сновидении?
39. Что это был за подарок или драгоценность?
40. Кратко опишите подарок или драгоценность
41. Торговались ли вы из-за подарка, если это было
необходимо?
42. Дали ли вы ему социально приемлемую оценку после того,
как проснулись?
Краткий итог:
а) Какие ошибки сделали вы в сновидении (подсчитайте
ответы "нет").
б) Что вы наметили делать в следующих снах?
в) Какого успеха вы добились в этом сновидении?
(подсчитайте ответы "да")
г) Поздравьте себя с успехом.
РАЗДЕЛ II. ТВОРЧЕСКИЙ СОН
ГЛАВА 6. Что мы можем узнать из прозрачных снов
Простейший вариант прозрачного сна - сон, в котором спящий
сознает, что он спит. Сознание может колебаться от простой
мысли "это всего лишь сон" до невероятной свободы от всех
телесных, временных, пространственных ограничений.
Когда вы начинаете видеть прозрачные сны, вы можете сделать
во сне все. Вы можете полететь, куда пожелаете, переживать
любовный контакт с выбранным вами партнером, беседовать с
давно умершим друзьями или людьми, которых вы лично не
знали, можете увидеть любое место в мире, пережить
позитивные эмоции на всех уровнях. Можете получить ответы на
занимающие вас вопросы, наблюдать творческий результат сна в
целом, использовать весь материал, запасенный в вашей
голове. Вы можете сознательно научиться участвовать в своих
сновидениях.
Сновидения, согласно современному теоретику Эрнсту Росси, -
это композиция из сил и образов, выражающих автономный
процесс, не контролируемый человеком, в котором человек
принимает участие и взаимодействует с этими силами и
образами. Когда сны неясны и шаблонны, этот автономный
процесс лишь намечен, когда же сны причудливы, автономный
процесс переполняет личность видящего их и не может быть
ассимилирован. Идеально сбалансированным является
сновидение, в котором вы взаимодействуете с его образами в
стимулирующих переживаниях. Из встреч с образами ваших
сновидений, считает Росси, вы можете вынести развитие нового
сознания, которое интегрируется с предыдущим, и ведет, в
конечном счете, к новой личности.
Когда вы видите "прозрачные" сны, вы находитесь в
благоприятном положении для того, чтобы увеличить до предела
ваше взаимодействие с образами сновидения. Ваши сны не так
туманны, если вы облекаете их чувством, подобным в реальной
осознанной жизни, переживаете их как нечто реально
происходящее с вами, вы приобретаете свободу создавать в
своем сновидении почти любое событие. В то же время ваши сны
не так причудливы, так как вы можете либо выключить их, либо
изменить в них нежелательный для вас аспект. Ваши сны
становятся на самом деле "поощряемым приключением
(переживанием)".
По-моему, достичь контроля в прозрачных сновидениях гораздо
труднее, чем любого другого типа контроля, которые мы
обсуждали. (Возможно, лишь контроля йогов достичь сложнее.)
Во-первых, немногие сознают возможность обретения сознания в
сновидении. Редко развивают прозрачные сновидения те, кто
ничего не слышал о них (хотя такое и случается). Даже имея
представление о возможности прозрачного сновидения, многие в
нее не верят. Или они говорят, если такое сновидение
возникло, что это был вовсе не сон. Или считают это "чудом".
Мой собственный опыт и опыт моих студентов, которые
рассказывали мне свои сны, напротив, доказывают, что
прозрачное сновидение - это мастерство, которым можно
овладеть. Этого трудно достичь, но однажды пережитый, такой
сон столь волнующ, что все трудности - ничто по сравнению с
непередаваемым наслаждением.
Почему достичь сознания в состоянии сна так трудно -
неясно. Намного легче достичь полусознательного состояния -
например, помнить, что необходимо сражаться с теми, кто тебя
атакует (сенои). В этом случае человек смутно представляет
способ поведения, но сознание не является господствующим. Он
фокусирует свое внимание на определенном действии. В
прозрачных сновидениях, как в состоянии сна в йоге,
осознание сновидения - в центре опыта. Действия же в
осознаваемом сне вторичны и неограниченно многообразны. Если
вы достигаете сознания в состоянии сна, это еще ничего не
гарантирует. Вы должны постоянно быть бдительными в
прозрачных сновидениях. Вы обнаружите, что обретаете и
теряете осознавание, необходимо напоминать себе: "Не
забывай, что спишь, ты можешь делать все, что угодно". Если
вы дали отдохнуть своему сознанию, вы потеряли его и впали в
обыкновенный неконтролируемый сон. С другой стороны, если вы
обладаете сильным сознанием, существует опасность, что
волнение, порожденное ощущением свободы и силы разбудит вас.
Вы должны тренировать свою волю, чтобы не переволноваться и
не проснуться, в то же время стараясь не отвлекаться и не
впадать в обычный сон. Подобно прохождению по узкой доске,
вы должны балансировать так, чтобы избежать падения в ту или
иную сторону. Вы увидите как найти и развить это состояние.
О тех, кто видит прозрачные сновидения, писала Целия Грин,
директор Института психологических исследований в Оксфорде.
Грин анализировала опубликованные отчеты по прозрачным
сновидениям Арнольд-Форстер, Делаже, Ван Эйдена, Фокса,
Гервея де Сант Дени, Успенского и Вайтмана, а также
неопубликованный материал сновидений еще четырех человек.
Большая часть материала этой главы почерпнута из ее работы.
Комбинируя рассказы людей о своих переживаниях, а также свои
собственные переживания прозрачных сновидений, я извлекла
несколько догадок, которые, как мне верится, помогут вам
открыть замечательное состояние сознательного сновидения.
Если вы уже обладаете мастерством осознавания сновидения, вы
можете учиться расширять и интенсифицировать переживание,
достигая все более удивительных результатов.
Прежде всего осознайте мгновенно и навсегда, что вы можете
обрести сознание в сновидении. Следующий этап - это
научиться распознавать, когда вы уже находитесь в состоянии
допрозрачного сна. Если прозрачное сновидение - сновидение
во время которого вы сознаете, что спите, то "допрозрачное"
сновидение - такое, во время которого вы подозреваете, что
спите, полностью не осознавая, что это так. Вы усваиваете
критическое отношение к вашему переживанию сновидения. Вы
можете даже спросить себя "Сплю ли я?", и продолжить
проверку: реально ваше переживание, или оно происходит во
сне.
Допрозрачные сновидения, согласно Грину и моему
собственному опыту, могут не поддаваться детальной инспекции
для проверки их реальности. В одном таком допрозрачном
сновидении я поверила, что проснулась. Мне снилось, что я
включаю свет в комнате. Я смотрю на ночной столик около
кровати, вижу красный абажур лампы, отблеск света на кожаной
поверхности стола - все было как в реальной жизни. Тем не
менее, я что-то подозревала. Я освободила руку и довольно
сильно ударила по крышке стола. Вполне твердо. Я решила, что
переживание реально, так как я могу его ощутить. Заключив
это, я продолжила сон в обычной манере. После реального
пробуждения символизм сна стал очевиден для меня. Я
размышляла в это время, было ли искренним признание моего
близкого друга: "Это, наверное, должно быть действительно,
потому что я чувствую это". (Это допрозрачное сновидение
можно было бы также классифицировать как "фальшивое
пробуждение", которое будет описываться ниже).
Вы можете индуцировать прозрачные сновидения, но на это
требуется время. Вы можете положить начало прозрачному
сновидению, исходя из нескольких типов сновидений. Короткие
прозрачные сновидения обычно вырастают из стрессовой
эмоциональной ситуации. Ночной кошмар обратится в прозрачный
сон в тот момент, когда вы скажете себе: "Это лишь сон. Мне
не следует бояться. Я могу проснуться". Люди обычно
переживают этот элементарный уровень прозрачного сновидения,
особо не сознавая, что это так. Уровня сознания достаточно,
чтобы вызвать страх в ситуации сновидения и позволить
видящему сон избавиться от него, проснувшись. Это смягчение
обычного ночного кошмара от которого спящий просыпается в
холодном поту. Он обладает несколькими минутами
"прозрачности" (ясности) и использует их для того, чтобы
проснуться.
Но некоторые, кто развили это умение будить себя, чтобы
избавиться от ночных кошмаров, идут дальше. Они решают, что
так как они спят, им нельзя причинить никакого вреда,
следовательно есть все основания продолжить сон. Если вы
стараетесь сохранить сознательное состояние во время сна,
ваши прозрачные сны продолжаются вместо того, чтобы быть
мгновенной вспышкой.
Мэри Арнольд-Форстер, непрофессиональная, но многообещающая
английская исследовательница снов, описавшая свои
переживания, связанные с контролем сновидений, сделала этот
навык в высшей степени устойчивым. Она предложила формулу:
"Помни, что это сон. Спи дальше." Или: "Ты знаешь, что это
сон. Ты больше не будешь спать - ты должен проснуться". Она
повторяла это про себя изо дня в день (на протяжении шести
дней) а перед тем, как отойти ко сну иногда даже вслух,
чтобы запечатлеть это в "памяти сна".
Поначалу она обнаруживала, что эта формула сразу будила ее,
но потом, произнеся однажды эту фразу во время страшного
сна, она заметила: "Я не проснулась, хотя могла сделать это.
Элемент страха ушел. Это просто "выключение" и продолжение
сна, но без какого-либо тревожащего элемента, которое
занимает место кошмара и продолжается без интервала". "В
большинстве случаев болезненный сон можно остановить простым
словом или командой, которая прекращает все либо внезапно
(как, например, пьеса может заканчиваться провалом сцены),
либо меняя декорации сновидения подобно тому, как волшебный
фонарь снимает одну и ставит взамен другую картинку".
Если вы обратите ваши сны-ужасы в прозрачные сновидения, не
призывайте ваше сознание лишь для того, чтобы проснуться. Вы
можете преуспеть в дальнейшем, используя "прозрачность" для
того, чтобы продолжить сновидение уже в другой форме. Когда
человек решает при помощи прозрачного сна не позволять
образам сновидения запугивать и терроризировать себя, он
практикует форму сенойской методики противостояния и
сопротивления (на языке йогов - "неустрашимости").
Таким образом, несомненный путь обрести прозрачный сон -
это быть испуганным во сне, а затем понять, что это сон.
Хотя есть и другие пути. Прозрачное сновидение может
возникнуть как результат осознания странного,
фантастического характера переживаний. Человек проверяет
свое переживание и осознает, что он спит. Вы должны быть
бдительны к нелепостям в ваших снах, старайтесь
анализировать их и относиться к ним критически во время
сновидения. Согласно Оливеру Фоксу, критическое отношение
существенно для того, чтобы провести черты между прозрачными
и допрозрачными сновидениями.
Считается, что имеются четыре основных уровня этого
отношения:
1. Человек осознает нелепость своего сновидения лишь после
того, как проснется.
2. Человек замечает нелепость сна пока спит, что-то кажется
ему странным, но он принимает это.
3. Человек замечает нелепость своего сновидения и, в то же
самое время, удивлен им.
4. Человек замечает странность своего сна и говорит,
вкладывая все свои эмоции: "Но это невозможно. Я должно
быть, сплю". И это уже превращение сна в прозрачное
сновидение.
В прозрачное сновидение так же возможно проникнуть из
состояния бодрствования. В этом случае человек наблюдает
собственные ментальные процессы в момент засыпания и
переходит таким образом в состояние прозрачного сновидения.
Грин считает, что это случается лишь с теми, кто
преднамеренно провоцирует это переживание. Йоги развили до
высокого уровня эту практику переживаний в состоянии сна.
Некоторые европейцы также претендуют на то, что развили эту
свою способность до уровня йогов. Успенский, русский
философ, также рассказывал о практиковании добровольного
проникновения в прозрачное сновидение из состояния
бодрствования. Он писал, что его попытки сохранить сознание
в спящем состоянии развили в нем способность впадать в
"особое полуспящее состояние". Он нашел, что видя прозрачные
сновидения в самом начале перехода в состояние сна, можно
думать об этих снах и после этого, но невозможно опять
возвратиться к ним. Он обнаружил, что гораздо легче достичь
переживания прозрачного сновидения утром, когда уже человек
проснулся, но находится все еще в постели: "...желая достичь
этого состояния, я сразу после пробуждения вновь закрыл
глаза и стал дремать, одновременно держа в голове
определенный образ или какую-нибудь мысль. И иногда в этих
случаях начинало возникать то странное состояния, которое я
называю "состояние полусна". Без специально направленных
попыток это состояние само не приходит". Обратите внимание
на использование Успенским сосредоточения на определенном
образе. Это приводит к сновидению об этом задуманном
предмете.
Если вы захотите проникнуть в прозрачное сновидение из
состояния бодрствования, то вы должны помнить, что все
прозрачные сновидения, достигнуто ли в них сознание во время
сновидения или оно не покидало человека совсем, возникают
гораздо легче после нескольких часов сна. Немецкий
психотерапевту Фредерику ван Эйдену удалось просмотреть
очень большое число прозрачных сновидений. Он записывал свои
наиболее интересные сны в дневнике, который вел в течение
двух лет. Затем он начал тщательно анализировать свои
прозрачные сновидения и занимался этим целых 14 лет (с
20.01.1899 по 26.12.1912). В общей сложности он записал 500
снов, из которых 352 были прозрачными. Это удивительно
высокий процент прозрачных сновидений. Современные
исследователи полагают, что количество снов, которые он
пережил, было больше, чем он назвал, приблизительно
1000-1500 за год, считая, что в среднем за ночь наблюдается
от трех до четырех REM-периодов. Тем не менее ван Эйден
называет очень большое число прозрачных сновидений. Он
отмечает, что переживания в прозрачных сновидениях была
очень приятными, позволяя ему очень часто в сновидении
плавать или летать. Почти всегда он выполнял во сне то, что
невозможно в обычной жизни, и мог видеть то, что появлялось
по его собственной воле.
Ван Эйден хорошо запоминал свои сновидения (прозрачные
сновидения вообще запоминаются легко). Он констатировал
также, что его здоровье было превосходно в тот период, когда
он видел прозрачные сновидения, и их воздействие было очень
благоприятное и оживляющее. Ван Эйден говорил (выделено
мной), "что все без исключения мои прозрачные сновидения
происходили часы между пятью и восемью утра". Мой
собственный опыт подтверждает это утверждение ван Эйдена:
все мои прозрачные сновидения возникали между 5 час. и 8.30.
Что же такое эти прозрачные сновидения? Вы обнаружите
разницу между ними и обычными сновидениями по нескольким
признакам, в дополнение к той поражающей разнице, которую вы
сами осознаете во время сна. Животные или какие-то другие
существа редко начинают действовать или говорить как люди в
реальной жизни, но они частенько проделывают это в обычных
сновидениях. Обычно, ваше тело редко изменяет свою форму в
прозрачном сновидении. Другие персонажи сна обычно также
действуют в соответствии с реальной, психологически им
присущей манерой. Есть, однако, несколько исключений из
этого правила психологического реализма: например, полеты и
падения, чудесное изменение окружающей обстановки и
путешествия через туннели со смещением времени и
пространства. В общем, прозрачные сновидения достаточно
реалистичны. Восприятие в прозрачных сновидениях
представляется особенно ярким, цвета - жизнерадостными.
Звуки, шумы, запахи, ароматы, ощущения структуры вещей,
температуры, боли, движения - все кажется абсолютно
реальным. Фактически, прозрачные сновидения доставляют
наслаждение, сочетая яркость ощущений и свободу.
К примеру, ван Эйден писал: "В сентябре 1904 года мне
снилось, что я стою на столе перед окном. На столе лежат
различные предметы, Я совершенно четко осознаю, что сплю, и
знаю, какие виды действий я могу предпринимать. Я начинаю с
того, что пытаюсь разбить взятое со стола стекло, колотя по
нему камнем. Сначала я кладу небольшое стеклышко между двумя
камнями и пытаюсь его раздавить. Но ничего не получает я.
Тогда я беру со стола прекрасное бордовое стекло и ударяю по
нему кулаком со всей силы, одновременно осознавая, насколько
опасным было бы это проделать в реальной жизни. Но стекло
остается целым. Когда я же посмотрел на него спустя
некоторое время оно вдруг оказалось разбитым. Оно разбилось,
но несколько позже, чем было надо - подобно актеру, который
пропускает свой выход и появляется на сцене с опозданием.
Мне показалось очень забавным находиться в этом "поддельном"
мире, умно, но несколько неудачно имитированном. Я взял
разбитое стекло и выбросил в окно с целью проверки, услышу
ли я звук после падения. Я действительно услышал шум и даже
увидел двух собак, очень натурально отскочивших в сторону. Я
подумал, что этот инсценированный мир - то хорошая имитация.
Затем я увидел графин с кларетом и попробовал его
содержимое, заметив с совершенной ясностью ума: "Да, мы
можем даже ощущать вкус в этом мире снов, это ведь настоящий
вкус вина".
Таким образом, физический мир во сне возникает в довольно
реалистическом виде, психологически поведение персонажей
кажется реальным и все чувства человека во сне кажутся
такими же, как и в реальной жизни. Мыслительные процессы в
прозрачных сновидениях, конечно, менее реалистичны, чем в
реальной жизни (хотя все же более реалистичны, чем в
обыкновенных сновидениях). Память и аналитическое мышление
служат лучше всего в случае общих замыслов и психологических
реакций. Так, например, вы будете в состоянии помнить и
думать о теориях сновидений во время прозрачного сновидения.
Человек, который видит прозрачное сновидение, помнит
информацию общего характера о физическом мире, о том, что
ему делать в его прозрачном сновидении, и основные (давно
известные) сведения о своей личности. Вы припомните,
например, кто вы и то, что вы планировали полетать во сне.
Память в прозрачном сновидении в меньшей степени
воспроизводит непосредственные и особые детали текущей
жизни, которые могут к тому же воспроизвестись в искаженной
форме. Вы можете обнаружить в прозрачном сновидении, что
живете в доме, который вы недавно покинули. Недавние
конкретные детали вашей реальной жизни могут совершенно
ошибочно оказаться в прозрачном сновидении.
Грин считает, что память "варьируется от субъекта к
субъекту и возрастает, если данный субъект развивает в себе
способность видеть прозрачные сновидения". Интересно
заметить, что воспоминания, которые остаются о прозрачном
сновидении, остаются довольно четкими после пробуждения.
Прозрачное сновидение обычно генерирует огромное волнение и
поэтому гораздо лучше вспоминается, чем обыкновенное событие
реальной жизни. Когда вы переживете прозрачное сновидение,
вы обязательно будете помнить о нем. Эмоции прозрачных
сновидений превосходят по своему диапазону обычные
переживания, простираясь от нейтрального одобрения
прозрачного сновидения до необычайной силы чувств восторга и
свободы. Я уже раньше отмечала необходимость сохранения
спокойствия во время прозрачного сновидения. Те, кто часто
видит прозрачные сновидения, почти единогласно подчеркивают
важность эмоциональной обособленности для продления
переживаний и сохранения высокой степени "прозрачности" сна.
В одном прозрачном сновидении я пришла в такое волнение
из-за своего полета, что почти проснулась, и я поэтому
направила свои усилия на переход к менее волнующей
деятельности во сне и мой сон успешно продолжился.
Эмоциональный конфликт так же часто приводит к прерыванию
прозрачного сновидения. Если вы во сне совершаете деяния,
которые физически опасны для вас, или вы тонете в эмоциях,
"прозрачность" будет утеряна. Наслаждайтесь прозрачным
сновидением, не позволяя, однако, себе полностью погружаться
в эмоциональные переживания.
Имеются два явления в сновидении, которые особенно часто
встречаются в состоянии прозрачного сновидения. Это
фальшивое пробуждение, то есть состояние, в котором человеку
кажется, что он проснулся в то время, когда на самом деле он
все еще продолжает спать. Это состояние может предшествовать
прозрачному сновидению, обычному сновидению, а иногда вообще
незапоминаемому сновидению. Может быть даже серия вложенных
друг в друга фальшивых пробуждений. Человек может пробовать
предпринимать какие-то экстремальные меры для того, чтобы
осознать, спит он или не спит, неверно оценивая переживание
как реальное, обнаружив сначала, что он проснулся, и только
потом догадаться по каким-нибудь признакам, что состояние
пробуждения было лишь одним из событий сна. Этот цикл
засыпание-пробуждение, встретившийся в одном сне, может
продолжиться в трех или четырех снах.
Те философы, кто испытал на себе серию фальшивых
пробуждений, иногда делали вывод, что то, что мы считаем
жизнью, может быть всего-навсего другим слоем сновидения.
Грин выделяет два типа фальшивого пробуждения. Первый из
них достаточно распространен: человеку обычно снится сон,
что он говорит или думает о каком-нибудь предыдущем
сновидении. Это может начаться (а может быть и нет) после
того, как человек совершенно реалистически испытал чувство
пробуждения в собственной постели. Обычно это происходит с
довольно искушенными людьми, которые пытаются проверить
окружающий мир тестом на реальность.
Моя собственная память снов хранит множество примеров
такого рода Мои фальшивые пробуждения обычно возникают
вследствие моего метода записывать ночью свои сны в блокнот.
Например, в одном сновидении я перепутала направление
переворачивания страниц, когда придвигала к себе подставку с
блокнотом. Мне приснилось, что я открыла глаза для того,
чтобы проверить чиста ли страница в блокноте или нет. К
моему удивлению, я увидела страницу заполненной записями,
выполненными загадочно черными чернилами. Это позволило мне
понять, какое мое состояние на самом деле, и продолжить сон
в обычном порядке.
В других случаях, уже после записи своего сна, я испытываю
вспышку прозрачности, во время которой я осознаю, что на
самом деле я никаких записей не сделала, и затем специально
пробуждаюсь с целью реально все это записать.
В фальшивых пробуждениях этого типа встречаются и другие
темы. В одном из сновидений я слышала шум и старалась после
этого узнать сколько сейчас времени. Во сне я не смогла
сразу управиться со своими глазами и заставить их открыться.
Затем оказалось, что часы стоят. Сон продолжался так, как
будто он был реальностью. Необычный аспект этого сновидения
заключался в том, что перед сном я положила подушку на часы,
чтобы приглушить их шумное тиканье. Осознавала ли я во сне,
что сделала это, или это был случай "виденья с закрытыми
веками", о котором я много была наслышана, я не знаю?
Всегда старайтесь проверить реальность окружающего мира,
отличить состояние сна от состояния частичного пробуждения.
Второй тип фальшивого пробуждения - это когда человеку в
реалистичной манере представляется, что он проснулся в
собственной спальне, но в окружающей обстановке витает
странное чувство неизвестности. Человек обычно остается в
постели, но время кажется замедленным и тотчас же или же
спустя несколько минут возникает какое-то неясное
беспокойство и чувство неизвестности.
Этот тип пробуждения редок, но все, кто видит прозрачные
сновидения, рассказывают о нем, и мало кто из неискушенных
его испытывал. Поначалу человек просыпается как обычно в
своей постели в нормальном состояния пробуждения. Он или
просыпается окончательно, или остается в состоянии
пробуждения и видит призраки. Фокс заявлял, что он мог легко
после такого пробуждения войти в состояние "бестелесности".
Всегда старайтесь различить, реально или фальшиво ваше
пробуждение ото сна. А если вы обнаружите, что оно фальшиво,
вы можете ускорить течение прозрачного сновидения.
Сны-полеты часто сопровождаются прозрачными сновидениями.
Прозрачные сновидения содержат в себе обычно гораздо больше
полетов, чем обыкновенные сны.
Сны-полеты достаточно распространены и среди тех, кто видит
обычные сновидения. Одна исследовательская группа изучила
события сновидений, о которых рассказали студенты
университетов в Кентукки и Токио. Приблизительно 39%
студентов в обеих группах переживали полеты-сновидения или
парение в воздухе. Одновременно опросили пациентов
психиатрических лечебниц, и уровень снов-полетов в этом
случае оказался существенно ниже. Когда у больных
спрашивают, помнят ли они себя во сне "летающими в воздухе,
способными к полету, но не на самолете, а лишь полагаясь на
собственное тело", лишь 19% из 748 пациентов больницы
ответили "да". Были ли эти несколько пациентов настолько
осторожными, чтобы дать положительный ответ только с целью
не прослыть сумасшедшими? Или действительно существует
реальное различие в содержании сновидений нормальных людей и
больных с расстроенной психикой?
Каким бы ни было объяснение, прозрачные сновидения всегда
содержат некоторое число полетов. Ван Эйден утверждает, что
фактически все, кто часто видит прозрачные сновидения,
ссылаются на сновидения-полеты. Он считает, что сны-полеты
являются надежным индикатором состояния, отвечающего
переходу к прозрачному сновидению: "Когда я летаю в моих
снах две или три ночи, я знаю, что прозрачное сновидение
близко. И прозрачные сновидения сами по себе очень часто
начинаются или сопровождаются ощущением полета". Вайтман и
Фокс так же говорят о неизбежности прозрачного сновидения
при появлении полетов или плавания во сне. Арнольд-Фор?тер
описывает возросшую способность летать в сновидениях после
того, как она обрела прозрачные сновидения и научилась их
контролировать.
Индуцируйте сны-полеты и вы уверенно станете на путь к
прозрачным сновидениям. Может показаться странным, но вы
можете научиться летать во сне. Посмотрите как это произошло
с Мэри Арнольд-Форстер. В статье 1921 она подробно описала,
как ее способность летать в сновидениях развивалась с
годами. Впервые она припоминает сны-полет , когда была
маленьким ребенком и жила в Лондоне. Ночью во сне она
боялась миновать лестничную площадку, которая выходила в
темную оранжерею. Ей снилось, что она одна и испугана: "Это
было потом, когда счастливое открытие было уже сделано и я
обнаружила, что гораздо легче перелетать через лестницу, чем
просто подниматься по ней. Мои ноги отрывались от пола,
страх при этом исчезал и я чувствовала себя в полной
безопасности. Это открытие с тех пор изменило мои сны.
Сначала был один обязательный пол т вниз по ступенькам,
сначала лишь вниз, но очень скоро я стала летать более
активно. Если что-то начинало тревожить меня во сне, я, по
заведенному обычаю, взмывала в воздух, и через несколько лет
такой практики вдруг обнаружила, что могу взлетать на
большую высоту и летать с необычайной легкостью. Это
развилось постепенно, по мере того, как сны-полеты
переставали быть связанными с ощущениями страха и опасности.
Но долгое время до этого я могла лишь предпринимать попытки
взлетать, и с каждым годом мне удавалось это проделывать все
легче и увереннее. Постепенно "плохие сны" покинули меня.
Когда однажды я поняла, что всегда могу убежать от любой
опасности взлетев в воздух, чувство чего-то неизвестного, от
чего нужно убегать, меня покинуло, и, более того, моя сила
полетов росла и стабильно увеличивалась всю мою жизнь".
Современные психологи оценили бы пример Арнольд- Форстер как
убедительную иллюстрацию к тому общему подходу, который
может быть использован каждым. Ее утверждение "каждый полет
во сне делает следующий полет легче" - это аксиома, не
требующая доказательств. Вы тоже можете научиться летать во
сне, если уже не занимаетесь этим. Арнольд-Форстер описала
два своих метода полетов во сне. В первом случае, мягко
оттолкнувшись ногами от земли или просто подпрыгнув, она
летела по воздуху без приложения каких-либо дополнительных
усилий. "Легкие взмахи рук" позволяли ей ускорить поле ,
увеличить высоту или резко изменить направление движение,
чтобы вылететь через дверь или окно.
Вторым способом было движение на высоте несколько дюймов
над землей, напоминающее легкую, без усилий прогулку, но без
всякого движения ногами. Сны-полеты Арнольд-Форстер обычно
происходили в "чердачных комнатах и на огромных лестницах
величественных зданий, ей неизвестных, хотя иногда она
оказывалась в Британском музее и в других публичных
выставочных галереях". Она могла летать "как это делают
птицы , под самым потолком, спускаясь лишь для того, чтобы
вылететь в дверь или окно.
Арнольд-Форстер утверждает, что на ней всегда было ее
"платье для полетов - с прямыми закрытыми складками,
прикрывающим ее ноги на три или четыре дюйма ниже подошв
туфель. Она объясняла, что это платье появилось в ее снах
после сновидения, в котором она быстро скользила вдоль
людного тротуара и испугалась того, что прохожие могли
заметить, что ее ноги не двигались, как это обычно бывает
при ходьбе, и обратить на нее и лишнее внимание. Ее "платье
для полетов" эту опасность предотвращало.
Ей казалось, что она всякий раз в переживании полета узнает
что-то новое. Арнольд-Форстер, как и ван Эйден, отмечает,
что сны-полеты и сны-скольжения весьма приятны и легко
запоминаются. Свое постоянное возрастание числа
полетов-сновидений она объяснила следующим: "...после того,
как я нашла их исключительно полезными для того, чтобы
избавиться от плохих снов, я старалась обнаружить, насколько
далеко можно зайти с их помощью для продуцирования приятных
снов".
Сконцентрировав свои сны на определенном сновидении, как,
например, полеты, Арнольд-Форстер могла добиться того, чтобы
именно это сновидение приходило к ней подряд две или три
ночи, а может быть и дольше. Это зависело т степени
концентрации внимания, до которой она доходила в состоянии
бодрствования. Арнольд-Форстер отмечала: "Особенно после
разговоров о полетах я обнаруживала, что очень скоро они
начинали сниться мне по ночам". Мы видели это и раньше:
необходима концентрация в течение двух или трех дней.
Сосредотачивайтесь на полетах или прозрачных сновидениях в
течение е двух или трех дней. Говорите постоянно о них и они
обязательно прийдут к вам.
В дополнение к концентрации внимания, Арнольд-Форстер
специально планировала совершить в полете-сновидении
какие-нибудь новые и необычные действия: "Долгое время я не
могла летать выше, чем пять или шесть футов над землей.
Однако, после многочисленны разговоров и размышлений о
полете птиц, о порхании жаворонков в высоте, о парении
пустельги, о работе сильных крыльев грачей и о быстрых
полетах ласточек, мне удалось достичь в своих сновидениях
этих птичьих полетов." Таким образом, Арнольд-Форстер
удалось вызвать новый тип полетов во сне благодаря
наблюдениям аналогичных явлений в реальной жизни. Также
много она думала о полетах над деревьями, высокими домами и
морями, прежде чем добилась этих полетов в сновидениях. Она
также заметила, что очень уверенно себя чувствует и при
полетах во сне на маленьком аэроплане, так как считала, что
если бы возникли какие-то механические неполадки, то она
смогла бы покинуть аэроплан и лететь сама по себе.
Когда вы бодрствуете, сконцентрируйтесь на тех объектах,
которые вы хотели бы увидеть в своих снах. Помимо
сосредоточения на задуманном сновидении в состоянии
бодрствования, разговоров о нем и наблюдения элементов
реальной жизни, которые она бы желала внести в свои сны,
Арнольд-Форстер шла дальше: она развила "вторую формулу" для
индуцирования запланированных снов (ее первая формула
касалась изменения нежелательных сновидений). Она пришла к
ней в ходе сновидения, в котором она была гостем на
празднике. В этом сновидении ее сводный брат объяснил
нескольким присутствующим мужчинам ее метод полетов и просил
ее продемонстрировать им, как она это делает. Они критически
обсудили увиденное и, один из джентльменов объяснил ей
всеобщее замешательство тем, что они сомневаются в
возможности нарушения всем известного закона природы. Тогда
она взяла чью-то руку и смогла убедить его взлететь вверх н
несколько футов. Арнольд-Форстер использовала это свое
объяснение джентльмену, которое она давала в ее сновидении,
как основу для своей формулы: "Ты знаешь, что теперь законы
гравитации не властны над тобой. Если ты временно от этих
законов отстранишься, то сможешь летать по собственной воле.
Будьте уверенными в себе и вам не нужен будет страх, чтобы
взлететь в сновидении". Вы можете так же попробовать этот
прием или прибегнуть к другим (вашим собственным) для того,
чтобы развивать в себе способность к полетам во сне.
Хотя Арнольд-Форстер явно не фокусировала свое внимание на
достижении сознания в своих снах-полетах, очевидно, что они
были прозрачными. Применяя свои формулы, Арнольд-Форстер
должна была отличать, что была в состоянии сна, ко да законы
гравитации не действуют. Она использовала этот осознаваемый
ей во сне факт для того, чтобы изменить неприятные
сновидения и усилить позитивные элементы в своих снах. Мы,
действуя аналогичным образом, также можем изменить наши
неприятные сновидения и увеличить число снов полезных и
приятных.
... Еще один тип ощущений в сновидении-полете возник при
фальшивом пробуждении, после которого я летала. Я четко
чувствовала, что могу летать в реальной жизни до тех пор,
пока не проснусь на самом деле. Однако, даже после реального
пробуждения эта иллюзия пропадала далеко не сразу. В других
сновидениях чувства, подобные переживаемым в полете, могут
возникнуть неожиданно, без всяких летательных действий - это
скорее похоже на пассивное наблюдение картин полета, чем на
полное непосредственное переживание во время настоящих
сновидений-полетов. Я использую различные стили полетов для
различных целей. Наиболее распространенные причины для того,
чтобы взлететь, - это попытка быстро скрыться от возникшей
угрозы; быстро достичь какого-нибудь места; приостановить
или изменить характер каких-либо воздействий; сделать
что-либо наиболее приемлемым способом; охватить общую
ситуацию в целом, чтобы спланировать свои дальнейшие
действия.
Случайно я натолкнулась на то, что я могла использовать
прыжок как действие для создания дополнительных образов в
сновидении, а полет как символическое представление тех
мест, где я могла бы странствовать или как средство для
достижения возможности наблюдать и делать фантастические
вещи. Мои полеты-сновидения я так же могла использовать, как
это происходило с Арнольд-Форстер, для обучения каким-либо
навыкам. Например, падая вниз в положении стоя я обнаружила,
что могу контролировать направление движения при помощи ног.
Я использовала это открытие в сновидении, случившемся спустя
восемь месяцев, когда я ухаживала за растениями, слетая на
них сверху. Вода при этом лилась из моих туфель и, управляя
своими ногами, я могла регулировать количество воды для
полива каждого отдельного растения. В другом сновидении,
после того, как мне удалось избежать опасности , улетев с
того места, где я находилась, я обнаружила, что могу
использовать свое парящее положение с большой выгодой для
быстрой атаки. Постепенно я накопила огромный опыт
использования состояния полета в самых различных ситуациях,
с которыми сталкивалась в сновидениях, и значение полетов
самих по себе в качестве основного действия в сновидениях
непрерывно увеличивалось. Удивительно часто мои
сновидения-полеты являлись последними сновидениями ночи.
Вы с большей уверенностью достигнете успеха в индуцировании
снов-полетов, если будете предпринимать основные усилия во
время утренних сновидений. Те, кто видит прозрачные
сновидения, не только испытывают больше полетов во сне, как
мы убедились ранее, но постоянно увеличивают частоту
возникновений такого рода снов и специально развивают
различные способы сделать эти полеты легче и еще более
приятными, чем обычное состояние комфорта.
Почему же зрители прозрачных сновидений испытывают полеты
гораздо чаще, чем другие сновидящие? Например, анализ причин
появления сновидений-полетов никоим образом не может служить
объяснением того факта, что те, кто видит прозрачные
сновидения, испытывают переживания полетов во сне более
часто. Удивительным является и наблюдение Эллис о том, что
сновидения-полеты чаще встречаются среди снов, которые
снятся в раннем детстве, и более редки в зрелом возрасте. Он
рассказывает о своем знакомом, который в пятьдесят лет
обнаружил, что его сновидения-полеты исчезли, в то время как
с Эллисом подобное произошло в гораздо более молодом
возрасте.
Фрейд считал, что желание летать во сне означает ничто иное
как стремление быть удовлетворенным в сексуальной
активности. Он наблюдал, что пациенты обычно считают
сны-полеты приятными и такими же эффективными в плане
сексуальной стимуляции как, например, качание на качелях.
Здесь, однако, следует особо подчеркнуть, что сам Фрейд
допускал мистифицирование сновидений-полетов и, более того,
лично, по-видимому, никогда их не сам не испытывал. Все же
мои сновидения-полеты, вне зависимости от того, в каком
стиле они проходили и для какой цели были предназначены, -
были очень приятными, особенно те, что сопровождались
сильными физическими ощущениями. Если мне удавалось
приглушить мое удовольствие до уровня, достаточного для
продолжения прозрачного сновидения, я обязательно старалась
через некоторое время опять взлететь. Я не удивлюсь, если
наиболее правильным объяснением частоты сновидений-полетов
окажется просто то, что они доставляют необычайное
удовольствие. Действительно, человек, видящий прозрачные
сновидения, может во сне избирать деятельность по своему
вкусу и он, естественно, выбирает наиболее приятный вариант
- полет.
Другим возможным объяснением частоты сновидений-полетов
является уникальность состояния сознательного существования
во время сна, которое усиливает ощущение полета. Например,
молящиеся в религиозном экстазе и люди, находящиеся на грани
смерти, очень часто рассказывают об ощущениях полета.
Ощущение полета может сопровождать изменение состояния
сознания. Прямая связь этих случаев с ощущения и полета в
сновидениях не совсем ясна, но я все же хочу высказать ряд
предположений. Возможно, полеты-сновидения имеют воздействие
на сознание, ведущее к освобождению чувств, к повышению
склонности к авантюрным переживаниям и к осознанию
способностей справиться с теми новыми и измененными
состояниями, которые могут в результате возникнуть. Может
быть, если мы летаем в своих сновидениях, мы чувствуем себя
свободнее и в реальной жизни. Но самым бесспорным, конечно,
является то, что люди, которые регулярно летают в своих
сновидениях, все без исключения находят это действо
восхитительным. И именно такие сны обеспечивают легкий
переход в прозрачное сновидение.
Когда вы видите прозрачное сновидение, вы чувствуете
необычайную легкость управления своими действиями по
сравнению с обычными сновидениями.
В дополнение, многие люди, которые регулярно испытывают
прозрачные сновидения, наслаждаются тем, что
экспериментируют с окружающей обстановкой во сне для того,
чтобы проверить силу своего контроля. Например, один из
таких сновидящих рассказывает: "Мне снилось, что я
прогуливаюсь по прямой дороге, обнесенной с одной стороны
стеной, и неожиданно я понимаю, что сплю. Я осознаю, что это
как раз то, чего я так хотел достичь, и думаю: "Теперь я
могу позволить случиться чему-нибудь необычному". Я по
подумал, что хорошо бы найти яблоко. Я замечаю впереди себя
дерево и загадываю, что, когда я к нему приближусь, увижу на
нем яблоки. Но как только я подошел к дереву, яблоко уже
само оказалось у меня в руке. Я его пробую и сразу же делаю
вывод: "Какая правдоподобная имитация яблока". Несколько
позже этому же человеку приснился сон, в котором он
прогуливается с моделью атома в руке: "Я увидел атом с
лункой, внутри которой была видна бусина. Я хочу вставить в
нее ниппель и говорю маленькой бусине: "Я приказываю тебе
выскочить" - что она и сделала".
Ощущение направленного действия в сновидении довольно
примечательно. П.Д.Успенский, русский философ, испытывал
подобные переживания со смешанными чувствами: "Попробуйте
этого котенка превратить в большую белую собаку. В реальной
жизни это невозможно, но если это происходит, то это значит,
что я сплю. Я говорю это себе и тут же черный котенок
превращается в большую белую собаку. В то же самое время
противоположная стенка комнаты исчезает, открывая горный
ландшафт с рекой, лентой уходящей вдаль. "И это забавно"-
говорю я себе. "Я ведь ни разу не видел этот ландшафт.
Откуда он появился? Слабое воспоминание начинает всплывать
во мне, воспоминание, что я уже видел когда-то этот ландшафт
и он как-то связан с белой собакой. Но я чувствую, что если
позволю себе войти в него, я забуду очень важную вещь,
которую должен помнить: что я сплю и я сохраняю сознание,
что я нахожусь в состоянии, которого так долго пытался
достичь. Я делаю попытку не думать об этом пейзаже, но в тот
же момент какая-то сила хватает меня сзади и начинает меня
волочить. Я вылетаю через заднюю стенку комнаты и лечу по
прямой, все время спиной вперед и со страшным шумом в ушах
неожиданно останавливаюсь и просыпаюсь".
В прозрачных сновидениях вы можете выбирать любой из
возможных вариантов происходящего действия при этом всегда
очень интересно наблюдать за собой, какой выбор вы делаете.
В большом количестве снов, которые хранит моя память, я
обнаруживаю много "допрозрачных" сновидений и фальшивых
пробуждений. Прозрачные же сновидения встречаются не очень
часто. Например, за последние восемь месяцев я записала лишь
три безусловно прозрачных сновидения, относящихся в основном
к тому периоду времени, когда я много читала и думала именно
о прозрачных снах. Содержание снов вообще очень часто у меня
оказывается тесно связанным с тем, чем я интенсивно
занимаюсь в именно в данный момент.
Сначала я заметила, что все черты прозрачных сновидений,
включая "допрозрачные сновидения", фальшивые пробуждения и
сны-полеты - усиливались вместе с частотой попыток
индуцировать прозрачные сновидения. И, наконец, я научилась
тому, как вызывать прозрачные сны. Различные методы, которые
я использовала для достижения этой цели будут описаны ниже,
они успешно сработали в трех последних прозрачных
сновидениях. В первом из них я поначалу хотела летать, но
мысль о полете была столь волнительна, что я почувствовала,
что начинаю просыпаться. Напоминанием себе самой того, что
нельзя быть столь эмоциональной, мне удалось продлить свой
сон и при этом понаблюдать за собой. Это продолжение сна
проходило в приятной и интересной манере, значительно
отличавшейся от той, в которой протекало предыдущее пугающее
непрозрачное сновидение. В двух других прозрачных
сновидениях я решила испытать оргазм. Хотя ощущения и были
волнующими, они не достигли своего завершения, так как мне
пришлось позаботиться о том, чтобы не проснуться. Однако в
совсем недавнем моем прозрачном сновидении мне удалось, в
конечном счете, добиться оргазма, убедив себя в том, что и
сильные эмоции можно испытывать в прозрачном сновидении без
боязни проснуться, если ты уже достаточно привык к самому
состоянию прозрачного сна. В продолжение одного из этих двух
снов я предпринимала вполне определенные действия по
вырезанию своего имени на двери. Перед этим я читала
Успенского и понимала, почему он утверждал, что невозможно
произнести чье-то имя в прозрачном сновидении: вся атмосфера
сна тогда начинает вибрировать и грохотать так, что сон
немедленно прерывается. Если вы попытаетесь в прозрачном
сновидении вслух произнести чье-либо имя, то эта попытка
разрушит все: лучше пробовать "называть" имена каким-либо
другим способом (например, как делала я). Во всех этих
прозрачных сновидениях я видела символы, отражающие: мою
реакцию на возможную сексуальную активность моего ребенка;
желание узнать, как я сама выгляжу со стороны; добиться
более тесного, более комфортного отношения ко мне со стороны
моей "большой и черной" бессознательности; желание "высечь
свое имя" или сделать знак. Однако, при повторных появлениях
символов в снах, соответствующие им переживания становились
все более и более безжизненными. Я также помню ряд необычных
очень коротких прозрачных сновидений, тесно связанных с
фальшивыми пробуждениями. Я часто вижу во сне, что записываю
свои сновидения в блокнот (или на другую поверхность) своим
особым методом лишь для того, чтобы осознать, что на самом
деле я этого не делаю.
Для иллюстрации приведу следующую запись сна: "...В конце
этого сновидения я попыталась записать его карандашом на
наволочке. Это что-то о западной философии. Я заставляю себя
привстать и посмотреть, достаточно ли четка запись, и
обнаруживаю лишь ряд точек и черточек. Затем я специально
заставляла себя проснуться реально и записать сон". Момент,
когда я понимаю, что я не проснулась и не пишу, и следующее
за этим осознание того факта, что я сплю - это короткая
вспышка "прозрачности", которую я использую для того, чтобы
на самом деле проснуться и записать сновидение. Это редкое
возникновение фальшивого пробуждения, за которым следует
очень короткая вспышка прозрачности, ведущая к реальному
пробуждению.
Таким образом, я использовала контролируемую прозрачность
сновидения с несколькими различными целями: для того, чтобы
проснуться и записать сон; "увидеть" себя со стороны и для
того, чтобы испытать оргазм. И, самое примечательное, выбор
между этими вариантами я заранее не планировала и делала
именно во время сновидения.
Вы тоже можете попробовать делать выбор дальнейших своих
действий во сне либо сразу после того, как обретете
"прозрачность" сновидения, либо подождете, каким будет ваш
непроизвольный выбор во время сновидения.
Все упомянутое выше обладает несомненной ценностью само по
себе, но есть нечто еще большее. Вы можете использовать
состояние прозрачного сновидения для того, чтобы вызывать во
сне кристально четкие и ясные образы и сохранять их в
зрительной памяти для тщательного изучения. Люди часто во
сне видят чудесные изображения или читают загадочные книги,
хотя после пробуждения их воспоминания об этом оказываются
расплывчатыми и неопределенными. Обычно они не могут
воспроизвести снившиеся им образы после того, как проснутся.
Можно научиться схватывать такого рода ускользающие образы
сновидений затем, чтобы после обдумать их и детально изучить
настолько, что последующее воспроизведение этих образов в
реальной жизни будет простой копировальной работой. Если вы
достигнете достаточного мастерства в прозрачном сновидении,
то вы сможете детально изучить приснившиеся вам рисунки,
почитать тексты книг сновидения или понаблюдать за
каким-нибудь необычным образом с замечательной ясностью.
Но прозрачные сновидения могут дать, конечно, еще больше. В
прозрачных сновидениях вы обретете способность использовать
это особое сознательное состояние в качестве своего рода
персональной лаборатории, в которой вы можете проводить
"репетиции" тех навыков, которые вы планируете
совершенствовать в реальной жизни - что-нибудь, наподобие
повышения силы и улучшения точности вашего теннисного удара
или соблюдение правил хорошего тона, действительно может
быть достигнуто в вашем прозрачном сновидении. Вам остается
только выбрать ту сферу деятельности, в которой вы желаете
достичь совершенства. Это замечание о персональной
лаборатории может пониматься и существенно шире - вплоть до
испробования на себе различных терапевтических приемов. К
примеру, люди, страдающие какой-либо фобией, могут подарить
себе в сновидении нечто, вызывающее страх (во время
прозрачного сна спящий осознает, что он спит, и,
следовательно, что ему не может быть нанесен никакой вред) и
таким о разом возвратить себя в нормальное психическое
состояние. Этот прием аналогичен применяемому
психотерапевтом в реальной жизни, когда он "притупляет
чувства" пациента, предлагая ему ясно представить визуально
тот объект, который внушает страх. Выздоровевшие алкоголики
иногда переживают сон, в котором они принимают участие в
выпивке и скатываются к прежнему уровню поведения. Если вы
являетесь зрителями прозрачных сновидений, вы можете
рассеять все свои страхи в сновидении и выбрать тот тип
поведения во сне, который для вас наиболее приемлем и в
наибольшей степени импонирует: например, разбив бутылку с
вином или отвернувшись от бара, вы можете тем самым
отработать те черты вашего поведения, которые особенно для
вас желательны в реальной жизни. Итак, возможные пути
терапевтического применения прозрачных сновидений вполне
очевидны. Но, в дополнение к этому, прозрачные сновидения
имеют огромное значение еще по одной причине - они
обеспечивают взаимосвязь реального мира и мира сновидений.
Представьте такую ситуацию: вы спите, но сознание
сохраняется, и вы можете направленно совершать действия в
вашем прозрачном сновидении. Теперь даже обычные люди могут
выучиться представлять во сне простейшие двигательные
реакции. Чарльз Тарт, описывая различные состояния сознания,
предположил возможность существования двух типов
"коммуникативных" систем, обеспечивающих связь между
состоянием сна и состоянием бодрствования. В перспективе
станет возможно научить видящих прозрачные сновидения более
легко реагировать на реальные события. Если бы такие
сновидящие были способны обозначать момент, когда возникало
прозрачное сновидение, исследователи смогли бы по
наблюдениям точно узнать, существует ли такая разница между
прозрачными и непрозрачными сновидениями, которую можно
измерить количественно. Мы смогли бы, возможно, узнать о сне
от человека в тот момент, когда он непосредственно видит
сновидение, а не из его более позднего рассказа после
пробуждения. Возможности общения с человеком, видящим
прозрачное сновидение, во время самого процесса сна,
терапевтический потенциал и чудесные личностные переживания,
которые прозрачные сновидение представляет, придают
прозрачным сновидениям совершенно особое значение как для
реальной жизни, так и для мира снов.
ГЛАВА 7. Что можно узнать из опыта сновидений йогов.
"О, знатнорожденный, сколь пугающие и ужасные видения
должен ты видеть, осознай, что это твои собственные мысли"
(Тибетская книга мертвых).
Вы можете полностью обрести бесстрашие в отношении самых
ужасных ваших сновидений. Вы можете научиться признавать их
ничем иным, как вашими собственными мыслями, которым придана
столь неприглядная форма и которые живут и действуют лишь
тогда, когда вы сами оживляете их. Вы сами - действительный
автор этих образов, их продюсер и режиссер. Вы можете
позволить им импровизировать, чтобы развлечь вас, но вы
всегда можете вмешаться в эту игру. Персонажи ваших
сновидений работают на вас. Они могут стать монстрами,
разрушающими своего создателя, но только если вы забудете,
что они ваших собственных рук дело, что в вашей власти
изменить их или придать им совершенно новую форму.
Тибетские йоги считают обязательным осознание своей роли
как создателя образов в собственных сновидениях. По их
мнению, необходимый контроль над сном достигнут тогда, когда
их физические тела могут находиться в состояния сна в то
время, как в голове сохраняется полное сознание. Они относят
к осознанному переживанию то состояние сна, когда могут
демонстрировать различные акты воли. Йоги утверждают, что
"характер каждого сновидения может быть изменен или
трансформирован по желанию". Более того, йоги возвращаются к
реальной жизни с полным осознанием того, что произошло ранее
и происходит теперь. Это удивительное и невыполнимое для
европейца требование. Европейцы считают, что трудно обрести
сознание во время сновидения, как это удается видящим
прозрачные сновидения, не говоря уже о сохранении сознания
на весь период между сном и пробуждением. Вместе с тем,
такой уровень контроля сновидений на самом деле вполне
достижим.
Навыки йоги по владению телом и сознанием неизмеримо
превосходят традиции европейской культуры. Почему нам не
дается эта степень контроля сновидений? Все, что мы знаем об
этих "нашептанных на ухо" учениях, о практикуемом йогами
контроле сновидений мы почерпнули, во многом, из трудов
В.И.Эванс-Венца, оксфордского ученого, проведшего несколько
лет в Индии в изучении различных оккультных доктрин.
Материал этой главы главным образом опирается на работы
этого исследователя. Давайте посмотрим, как воображаемый
молодой монах Рэм обучался полностью управлять своими
сновидениями и что мы сможем извлечь из этих древних
секретных приемов для себя.
Молодой монах Рэм подбирает свою шафрановую блузу и
садится, скрестив ноги, на каменный пол перед своим Гуру.
Они находятся одни в монастырском саду, расположенным под
скалой. Сквозь холодный туман монах может видеть каменные
домики крестьян в далекой долине, похожие на пасущееся на
склоне горы стадо, но все это воспринимается им как иной
мир. Ветер доносит перезвон колоколов храма, тихое
бормотание монахов в часовне, сладкий запах фимиама. Это
время его индивидуального занятия и монах перестает
воспринимать все, кроме своего Гуру. Это время специальных
поучений Мастера, который указывает ему путь от невежества к
истинному знанию, - самое важное в его жизни. Путей к
познанию действительно много, но только один из них наиболее
короток. Монах должен дисциплинировать свой непокорный
человеческий разум, прежде чем слиться с божеством. Рэм
кивает бритой головой в знак готовности, медитация
начинается. Рэм все глубже и глубже уходит в себя. Ощущение
внешнего мира полностью исчезает. Внутри себя он
сосредотачивается на одной концентрирующей точке. Рэм много
лет посвятил обучению достижения этой "единой точки" в своем
разуме. Сначала он должен был научиться совладать со своим
телом, достичь полного контроля своего "низшего существа",
прежде чем перейти к обучению методам управления умственными
процессами при помощи своей воли. Старый лама-монах записал
более чем 300 лет назад секретные методы контроля над
мыслительными процессами. Рэм полностью следует этим
принципам под руководством своего Гуру. Сначала он учился
генерировать тепло своего собственного тела. При помощи
медитации и изнуряющих упражнений он обрел силу и такую
власть над телом, что мог совершенно комфортно переносить
сильный холод. Его мастерство генерирования "физического
тепла" было проверено одним морозным зимним вечером: он и
другие участники испытания, обнаженные, сели, скрестив ноги
на пронизывающем ветру у замерзшего озера. Их тела служили
своеобразной сушилкой для кусков ткани, намоченной в ледяной
воде. Те из них, кто не смогли высушить на себе по крайней
мере три таких куска, считались не выдержавшими экзамена.
Тем же, кто прошел через это испытание, позволялось в знак
отличия носить на себе весь год только одну рубашку или робу
из хлопка, и к ним почтительно обращались как "репа" (по
названию одежды). Большинство людей в Тибете должны
защищаться от суровых зимних ветров и низких температур и
носить меховые шапки, плащи на меховой подкладке, теплую
обувь и выпивать тридцать или сорок чашек горячего чая с
маслом каждый день. Неудивительно, что в такой стране
человек, который может обходиться только одеждой из хлопка,
пользуется большим уважением.
Теперь Рэм обладает экстраординарной устойчивостью к
экстремальным температурам, которая достигается за счет
умения концентрировать и дисциплинировать свои мысли. При
помощи этого умения и других упражнений Рэм приходит к
заключению, что его тело лишь иллюзорное создание его ума.
Он с готовностью продолжает свою работу над повышением
степени контроля своего мышления.
Европейцы могут посчитать этот тип мышления йогов
тупиковым. Но, в действительности, он не столько далек, как
это может показаться, от тех концепций, которых
придерживаемся мы. Вы знаете, как наше внутреннее состояние
может влиять на наше восприятие окружающего мира и наши
способности. В качестве иллюстрации можно привести пример,
как женщина, пострадавшая в автомобильной катастрофе, смогла
поднять машину, придавившую ее ребенка, затем поехать в
госпиталь, не ощущая боли. Только после того, как ее ребенок
оказался в руках врачей, она потеряла сознание и рухнула, -
как выяснилось, у нее был сломан позвоночник. Невозможно?
Нет, возможно. Интенсивное занятие важным делом - спасением
травмированного ребенка - может, например, на некоторое
время блокировать чувство боли. Мы часто "забываем" о
головной или зубной боли, если в некоторый момент начинают
происходить волнующие нас события. Возможно, что люди могут
научиться направлять свое внимание волевыми усилиями и
достигать внутренних состояний, которые часто возникают при
воздействии экстремальных ситуаций.
Мы конструируем и создаем наши переживания самыми
различными путями. Мы отбираем только часть из
многочисленных событий вокруг нас и мыслей в нашей голове и
именно ей уделяем внимание в определенный момент времени.
Когда мы испытываем сексуальное возбуждение, все (или почти
все) стимулирует нас в этом направлении. Когда же мы
пресыщены, те же стимулы воспринимаются нами совершенно
по-другому. Существует бесконечное множество путей
восприятия одного и того же события. Например, один и тот же
фильм будет совершенно по-разному воспринят отдельными
зрителями и даже одним и тем же человеком, но в разных
аудиториях. Ни один из этих путей восприятия нельзя
предпочесть как более "правильный". Вероятно, формулировка:
"мир - иллюзия" - это другая форма высказывания: "существует
множество взглядов на одну и ту же вещь и все эти взгляды -
продукт того, кто смотрит". Возможно, мы сможем научиться
осознанно создавать наше внутреннее состояние, которое
определяет наше восприятие. Давайте продолжим наше
наблюдение за Рэмом на его пути к совершенству.
Рэм должен пройти следующие шесть ступеней: уметь
генерировать физическое тепло (ступень 1: физическое тело);
полностью повелевать своим телом (ступень 2: иллюзорное
тело); осуществлять контроль над своими сновидениями
(ступень 3: состояние сна); если он осознает, что восприятие
реального мира и сновидения - это продукты его разума,
"иллюзии", то он сможет испытать экстатическую ясность
восприятия (ступень 4: ясный свет) и осознать, что все во
вселенной - это часть содержания "Высшего сновидения" -
сновидения Будды. Когда просыпается Будда, его сновидение
(сознание) оканчивается. Когда человек полностью воспримет
этот факт (посвящение), он испытает чувство единения со всем
миром (Нирвану). Рэм в конце концов умрет и перейдет в
посмертное состояние бардо (которое длится символически 49
дней, но может продолжаться до 500-1000 лет, в зависимости
от степени духовного развития). Бардо считается частью
продленного состояния сновидения. В это время умерший
переживает ужасные видения, определяющиеся его взглядами,
которых он придерживался в реальной жизни. Гуру Рэма
подготовит его к этим переживаниям, сидя "лицом к лицу" и
подробно описывая то, что следует ожидать от посмертного
состояния (ступень 5: посмертное состояние).
Рэм уже многое знает о том, что делать с этими ужасными
видениями посмертного состояния для того, чтобы достичь
свободы от необходимости бесконечно кружить по кругу
умирание-возрождение. Одновременно с преодолением этих
ужасных видений он сможет избежать страданий бардо и
приобретет способность уйти от попыток возродиться. Таким
образом, обучение контролю над сновидениями для йогов
преследует особую цель - стать свободным от необходимости
повторного рождения. И только в самом конце Гуру научит
Рэма, как перевести свое сознание из посмертного состояния в
новое физическое тело (ступень 6: перевод сознания). В
результате постижения всех этих ступеней Рэм будет готов
справиться со всем, что может с ним случиться.
Мы подробно остановимся на двух ступенях: состояние
сновидения и посмертное состояние, которые хотя и кажутся на
первый взгляд совершенно несвязанными между собой, содержат
в себе ряд советов по овладению мастерством контроля над
сновидениями.
На ступени работы с собственными сновидениями, Рэму
предстоит пройти четыре стадии: он должен постичь природу
сновидений; овладеть искусством изменения содержания
сновидений; осознать, что сновидение - это иллюзия, и уметь
управлять погружением в состояние сновидения.
С целью постижения состояния сновидения Рэм старается
сохранять неразорванность сознания при переходе от
реальности ко сну. Его Гуру советует ему постоянно держать в
голове в любом состоянии на протяжении всего дня то, что все
вещи - это всего лишь субстанция сновидения и лишь эта
субстанция - истинная природа всех вещей окружающего мира.
Ночью, когда Рэм укладывается на тонкую подстилку в своей
крошечной спальне, он еще раз мысленно обращается к своему
Гуру, чтобы тот помог ему обрести способность постичь
природу состояния сновидения, и после этого окончательно
обретает уверенность в том, что так оно и будет. Затем Рэм
начинает проделывать специальные дыхательные упражнения и
старается подготовить сознание так, чтобы усилить свои
способности по визуализации образов сновидений. Везде темно
и тихо, Рэм начинает отходить ко сну...
Мы можем вспомнить, что вышеприведенный отрывок очень
напоминает процедуру погружения в субъект своих желаний за
несколько минут до сна, чтобы увидеть во сне то, что
запланировано. Мы ранее видели, сколь эффективен такой
подход для индуцирования задуманного сновидения. Этот же
подход, оказывается, может помочь и сохранению сознания в
сновидении.
Следующим утром Рэм выполняет семь раз упражнение с
названием "горшкообразное" дыхание и одиннадцать раз
старается постичь природу состояния сновидения. Затем он
концентрируется на точке, "подобной костяной субстанции,
белой по цвету, расположенной между бровями". Следующим
вечером он опять фокусирует свое внимание на этой точке, а
утром опять предпринимает двадцать одну попытку постичь
природу состояния сна, одновременно концентрируя свой разум
на другой, черной по цвету точке, размером с пилюлю,
расположенной на основании его полового органа. Теперь он
постигнет то, что состояние сновидения - это иллюзия.
Следует отметить, что попытки вызвать задуманные видения
проводятся в определенные отрезки времени и неоднократно
повторяются и интенсифицируются. Попробуйте вспомнить, сколь
часто вы концентрируетесь на какой-то мысли в течение хотя
бы пяти минут? Старайтесь сохранять концентрацию внимания
как можно дольше. Наш разум скачет от мысли к мысли столь же
быстро, как птица колибри машет своими крылышками во время
полета. Может быть, длительная задержка внимания на какой-то
одной определенной мысли оказывает глубокое воздействие на
человека и значительно облегчает появление этой мысли на
других уровнях сознания. Двадцать одна попытка постичь
природу состояния сна! Без всякого сомнения, такая
интенсивность мыслительного процесса сможет увеличить
возможность повторного появления задуманного в состоянии
сновидения!
Рэм должен стараться не забыть содержание сновидения,
которое достигается сосредоточением сознания во время сна.
Рэм предупрежден о том, что именно тогда, когда он начнет
реально познавать природу состояния сновидения, его сон
может прерваться. Это напоминает короткую вспышку
прозрачности, которую использует спящий для прерывания
(пугающего) сновидения с помощью пробуждения. Чтобы этого
избежать, Гуру советует Рэму есть питательную пищу и
заниматься физическим трудом для того, чтобы утомиться и
крепко спать, с сохранением полного контроля над процессом
пробуждения.
Если Рэм озабочен повторяющимися сновидениями, которые не
меняют своего содержания, ему указывается на необходимость
медитирования с концентрацией внимания на этом сновидении, с
использованием "горшкообразного дыхания, концентрации мысли
на точке сосредоточения и твердым желанием постичь природу
этого сновидения."
Рэм может также чувствовать, что он видел сновидение, но
совершенно его забыл. В этом случае Гуру советует ему
"избавиться от поллюций и нечистоты". Вы тоже сможете более
легко сконцентрироваться на вызывании и контроле ваших
сновидений, когда будете стараться создать условия для
перевода вашей жизни в более спокойное русло.
Возможно, что Рэм не сможет вообще что-либо вспомнить о
своем сновидении. Это связано с развитием "состояния
негативности". Студенты моих семинаров по сновидениям часто
рассказывают об этом состоянии в первые несколько ночей,
называя это "ступенью страха". Противоядие, предложенное
Гуру, в этом случае особенно интересно. Как обычно, Рэму
предлагается медитировать, делая упражнения
"горшкообразного" дыхания и сфокусировав свое внимание на
точке в основании полового органа. Однако, в дополнение,
гуру предлагает сделать умилостивляющее подношение "героям"
и "злым духам". Согласно Эвансу-Венцу, в этом случае гуру
считает, что определенные сверхъестественные силы стараются
помешать ученикам, обучающимся овладению сверхъестественными
силами, именно на этой ступени развития. Следовательно,
прежде чем Рэм сможет почувствовать себя в безопасности и
свободным от препятствий такого рода, он должен сделать
друзьями тех, кто населяет эту духовную сферу - героев и
злых духов. Этот взгляд, что ученик должен сделать друзей из
населяющих потусторонний мир, можно сравнить с практикой
сеноев по созданию дружественных образов сновидений. Эти два
подхода отличаются лишь по форме. Рэм делает
жертвоприношения после сна. Сенои сражаются со своими
врагами во время сна, чтобы обратить их в друзей. Но эффект
в обоих случаях одинаков - более дружественные образы
сновидений.
Вы никогда не обойдетесь без создания ваших собственных
друзей в сновидениях для того, чтобы двигаться вперед в
самопознании. Рэм ежедневно сосредотачивается на том, что
все образы его сновидений приходят из его собственных мыслей
и что он обладает сознанием во время своих сновидений.
Теперь его гуру советует ему изменить форму образов
сновидений: если, к примеру, приснился сон об огне - то
следует представить, сколь страшен может быть огонь, который
появляется во сне, и, сохраняя эту мысль в голове, затоптать
его ногами. Точно так же теперь нужно топтать все, что бы
тебе не приснилось страшного. Ясно, что этот совет
практически идентичен принципу сеноев, согласно которому
необходимо противостоять опасности в сновидениях. Я сама
испытала действенность этого совета йогов в тот период
интенсивной концентрации внимания на их идеях, когда писала
эту главу. В ходе сновидения я сначала спокойно взобралась
на маленькую гору, но при спуске с нее на моем пути вдруг
появились кусты и неожиданно много больших, желтых и
жужжащих пчел. Я страшно испугалась того, что они могут меня
ужалить. Я стала себя успокаивать, говоря себе: "Они не
могут причинить мне вреда, пчелы сновидения - ненастоящие
пчелы". Я закладываю свои руки за спину и продолжаю
спускаться дальше. Пчелы все еще вокруг меня, но на меня не
обращают внимания. Затем они совсем исчезают, как только я
шевелю рукой ("Желтые пчелы", 07.10.73). Как сенои, так и
йоги противостоят странным образам сновидений. Хотя йогам, в
отличие от сеноев, предлагается трансформировать содержание
сновидения для проверки своей способности изменять сновидные
образы как таковой, независимо от того, угрожающие образы
или нет. Если в сновидении огонь, Рэм может иногда
трансформировать его в воду - противоположность огня. Если в
сновидении маленькие объекты, он может трансформировать их в
большие, или, наоборот, вообразить обратный переход, с целью
познать природу величин. Если в сновидении одна вещь, он
может трансформировать ее в множество вещей, или, наоборот,
вообразить обратный переход, с целью познать природу
множественного и единичного. Это похоже на практику
прозрачных сновидений, которые намеренно изменяются только
для того, чтобы посмотреть, что произойдет. Если вы
развиваете сознание в ваших сновидениях, вы можете
производить любое изменение, какое пожелаете. Ценность этого
подхода трудно переоценить, особенно в случае плохих снов.
Когда Рэм совершенствуется в своем мастерстве трансформации
образов сновидений, гуру предлагает ему подумать о различных
сферах рая (сферы Будды), о том, насколько они достижимы.
Ложась спать, Рэм сосредотачивается на красной точке внутри
своей глотки и достигает полной уверенности в том, что
обретает возможность видеть любую сферу Будды, какую
пожелает. Очевидно, что Рэм вызывает сновидение в манере,
сходной с практиковавшимися древними греками, египтянами и
китайцами в их церемониях погружения в сон. Спящий считает,
что увидит Бога или сферу Будды. Так оно и происходит. Если
вы достигните некоторого мастерства в контроле сновидений,
то вы сможете легко вызывать задуманные образы во сне. Рэм
продолжает практиковаться в изменении содержаний сновидений,
создавая необычные образы до тех пор, пока не добьется
настоящего искусства в этом. Затем гуру предлагает Рэму в
сновидении визуализировать его собственное тело и другие
тела в форме иллюзорных или божественных образов. Рэму
предлагается преодолеть свой страх перед этими образами. В
конечном счете, когда вы осознаете, что вы спите и поэтому
страшный образ сновидения не может причинить вам вред, вам
гораздо легче быть бесстрашным. Рэм не только познает
природу сновидения, учится изменять содержание сна,
привыкает к тому, что сны - это иллюзии, он также
концентрируется на образах различных божеств, которых он
видит в своих снах и освобождается от точки зрения, что эти
образы представляют собой "немыслящее состояние разума".
Этот этап очень похож на действия ученика, создающего образ
сновидения для медитации. Когда ученику это удается, он
осознает, что содержание и реального состояния и состояния
сновидения - иллюзии. Все, что переживает человек, на самом
деле рождено чистым светом (являющимся продуктом сознания
Будды) и иллюзии и разум в действительности перемешаны между
собой. Согласно Эвансу-Венцу, однажды осознав, что
содержание реального состояния и сновидений суть иллюзия -
ученик достигает готовности двигаться дальше по пути, целью
которого является состояние без сна, свободное от иллюзий
как в реальном мире, так и во сне. Только после этого
считается, что ступень сновидения преодолена и можно
переходить к следующим ступеням ясного света, посмертного
состояния и сознательного перехода.
Обычный европеец должен испытывать замешательство, стараясь
применить этот эзотерический материал к себе. Мы видели
сходство стремлений йогов с подходами, которые нам уже
знакомы: соблюдение покоя с целью концентрации внимания,
создание во сне дружественных образов и особых, заранее
запланированных образов, развитие способности сохранять
сознание в сновидении, изменение образов сновидений и
бесстрашие по отношению к ним. Йоги отличаются тем, что
остаются в сознании, когда ложатся спать и той
завершенностью, до которой они доводят свое умение по
контролю над сновидениями. Возможно, их жесткая дисциплина
ума и тела, достигаемая в медитациях и упражнениях,
позволяет им достигать высот, недоступных европейцам.
Возможно, нам не удастся сравниться с йогами, пока мы не
пройдем этот жесткий тренинг. Йоги распространяют свое
бесстрашие перед образами сновидений на реальное состояние:
ведь йоги должны не бояться своих сновидений, даже когда
умрут. Рассмотрим бардо - состояние между смертью и другой
жизнью. Считается, что это - вид состояния сновидения, хотя
посмертное состояние - это необычное состояние сновидения,
так как "спящий" - мертв. "Бардо Тодоль" ("Тибетская книга
мертвых") указывает умершим, чему следовать им после смерти.
Хотя приведенные там инструкции не для обычных сновидящих,
мы можем почерпнуть из нее много полезных советов и для
европейцев, желающих справиться со своими образами
сновидений в живом состоянии. Еще Карл Юнг в его
"Психологическом комментарии" к изданию "Тибетской книги
мертвых" отметил необычную ценность этого текста, в том
числе и для себя лично. Мы тоже увидим, что это так.
Путеводитель для умерших - "Бардо Тодель" - состоит из трех
частей: в части 1 описываются физические изменения
(переживания моментов смерти), 2-ая часть посвящена
переживаниям, возникающим во время бардо и в последней, 3-ей
части приводятся сведения, как бороться с инстинктом
возрождения, который направлен на то, чтобы попасть в чрево
и войти в новое тело. Когда кто-нибудь умирает в Тибете (йог
он или нет) ему читают "Бардо Тодоль". Йоги же еще при жизни
знакомятся с ней и ее чтение у смертного одра служит лишь
дополнительным напоминанием об ожидающих их временных
посмертных переживаниях. Вторая часть "Бардо Тодоль"
особенно близка к сенойскому подходу к контролю сновидений,
тогда как в первой части этой книги едва ли можно найти
полезные нам советы. Основное содержание второй части "Бардо
Тодоль" - инструкции для сновидящих по преодолению страха с
целью сохранение непрерывного продвижения вперед по течению
жизни-сновидения. Сенойцы же предлагают аналогичный метод -
противостоять страшным образам сновидений. Однако, и в этом
заключается основное отличие, йоги должны продвигаться по
сну без всякого намерения контратаковать. Так же как и при
преодолении 3-ей ступени (состояние сна), основная цель,
второй части "Бардо Тодоль", - это достижение бесстрашия
перед образами сновидений. Например, в одном из разделов
этой части говорится о том, что умерший предстает перед 58
"божествами-кровопийцами". Это, конечно, так же может
испугать, как и любой ночной кошмар для человека из реальной
жизни. Если кто-нибудь может преодолеть страх перед
появлением 58 таких божеств, то ему легко будет справиться и
с ночными кошмарами. Йоги воспринимают образы сновидений,
как формы собственных мыслей. Я не уверена, что европеец
согласится с идеей, что все ужасающие образы снов - это
продукт его собственного сознания. Вместе с тем, этот
подход, несомненно, производит более приятное впечатление,
чем взгляды, согласно которым ужасающие видения - боги или
дьяволы существуют сами по себе и приходят специально к
умершему, чтобы его наказать.
художественным галереям, заполненным прекрасными работами.
что пугающие образы снов возникают из ваших собственных
мыслей. Именно в способности осознать, что образы сновидения
(во время жизни или после смерти) подобны собственным
мыслям, заключается секрет контроля сновидений йогов. Третье
состояние бардо - шудра бардо - считается переходным
состоянием возрождения. В нем умерший предстает перед
будущими иллюзиями. Ему следуют знать, что все страдания -
это результат его поведения и продукт его сознания: поэтому
какими бы ни были испытания, умерший должен уметь
отгородиться от них и медитировать. Затем он начнет переход
в другое человеческое тело. Этот переход следует отвергать
всеми силами. Если осознание новых иллюзий еще не пришло,
умершему предстоит пройти через суд над его добрыми и злыми
делами и затем через ужасные страдания, которые ему назначит
хозяин смерти. Единственное спасение - в медитации. (Здесь
необходимо отметить сходство с практикой прозрачных
сновидений, когда используется аналитическое мышление в
допрозрачном сновидении с целью достичь состояния
прозрачности. Поэтому старайтесь анализировать образы ваших
сновидений во время сна). Умерший - после всего этого увидит
различный свет, исходящий из шести различных миров. Его
собственное тело обретет цвет того мира, в котором ему будет
суждено переродиться. Он станет медитировать над "ясным
светом" и стараться избежать перерождения. Если это ему не
удастся, умерший испытает перерождение. Чрево покажется ему
местом, где он сможет избежать снега, дождя, темноты,
пронзающего ветра и галлюцинаций. Умерший должен стараться
отвергнуть перерождение. Это ему может удастся, если он
избежит попадания в чрево или "закроет двери чрева". Если же
он не сможет уйти от перерождения, он может постараться
выбрать перерождение в стране, в которой религия пользуется
уважением - но это сложная задача. После этого умерший
попадает в чрево и перерождение заканчивается.
Книгу "Бардо Тодоль" следует прочитать три раза, а затем
выполнить ряд различных ритуалов и прочесть несколько
молитв. Предполагается, что "Бардо Тодоль" надо читать 49
дней, предоставляя умершему помощь в переходах от одной
стадии к другой.
Из "Тибетской книги мертвых" мы способны почерпнуть
множество полезных принципов, которые можно использовать в
наших сновидениях каждую ночь. Главный из этих принципов -
принцип концентрации внимания на состоянии сновидения. Мы
ранее видели использование этого принципа (в довольно
примитивной форме) у древних, которые тем самым старались
вызвать у спящего особые сновидения. Мы встречались с
аналогичным подходом, когда обсуждали американских индейцев,
сеноев, Дон Хуана и видящих прозрачные сны. Мэри Арнольд
-Форстер планировала днем, как она станет справляться со
страшными образами ночью, и думала о приятном для того,
чтобы вызвать информативные и творческие сновидения. Нет
сомнения, что большинство европейцев принадлежит к категории
"грубых невежд" в плане знаний, как медитировать.
Способность концентрировать внимание дает огромную власть
над мыслями. Вполне возможно, что ученик, следующий
предписаниям "Бардо Тодоль" и инструкциям по медитации,
способен вызывать у себя особое состояние сновидения,
неизвестное и недоступное большинству европейцев.
Особое состояние сновидения, о котором говорят йоги,
подобно полусонному состоянию, которое описывает русский
философов Успенский. Существует также текст Х века
(Вазагунта), содержащий сведения о промежуточном состоянии
между сном и реальностью, в котором единственно возможно
индуцировать сны. Ученик должен научиться задерживать себя в
этом промежуточном состоянии между сном и пробуждением. Я
сама имела лишь небольшой опыт проникновения в состояние
сновидения, оставаясь при этом в сознании (но не обретая
сознания). Этого, к сожалению, недостаточно для
развертывания какой-либо дискуссии на эту тему на основе
моих собственных переживаний.
Я считаю, что европеец, который развивает навык
концентрации своего внимания, параллельно повысит и свое
мастерство по увеличению числа дружественных образов
сновидений и по созданию более информативных и творческих
сновидений. Концентрация, без всякого сомнения, может быть
использована для повышения поддержки всех типов позитивных
творческих целей, достижение которых планируется во время
сновидений.
Если вы повысите свое мастерство в умении концентрироваться
и в медитации, то вы наверняка повысите и уровень контроля
своих сновидений.
Другой важный принцип "Тибетской книги мертвых" указывает
на то, что образы сновидений не должны нас пугать. Этот
принцип, как и предыдущий, не отличается от встречающегося
на 3-ей ступени познания йоги - ступени познания состояния
сновидения. Хотя в том, как этот принцип здесь применяется,
имеется ряд существенных отличий. Например, образы, которые
причиняют умершему неимоверные страдания до тех пор, пока он
не осознает их как свои собственные мысли, действительно
вселяют ужас. Провести сравнение их с ночными кошмарами,
встречающимися людям в реальном мире, даже приблизительно
невозможно. Эти образы, скорее всего, больше походят на
галлюцинации психического больного или видения человека,
принявшего наркотик. Если бы европеец смог научиться
избегать ужасных реакций на такого типа образы, он смог бы
справиться и со своими ужасами, возникающими при
наркотических галлюцинациях и в результате психических
заболеваний, так же успешно, как в случае ночных кошмаров.
Какая это была бы польза для больных! Если бы постижение
учения йоги о состоянии сновидения могло действительно
помочь медицине, тогда полезно было бы обучать европейцев
этим методам йоги.
Мы могли бы использовать для этого обучения все доступные
материалы, консультироваться с учителями этой системы йоги в
применении к нашей жизни, как это предлагает Ральф Мензнер в
своей книге "Контуры сознания".
Но мы можем просто использовать подход индейцев или путь
японцев - Дзен. Наши культуры все-таки отличаются друг от
друга, наши дети по-разному себя ведут, наше конституционное
сложение не идентично и эволюция сознания не остановилась в
средних веках. Мы должны извлечь ценную выжимку из "тантр" и
других древних учений с целью использования для наших
теперешних нужд после тщательных экспериментальных проверок
и, возможно, необходимых корректировок.
Бесстрашие перед образами сновидений, наверняка, тот
"экстракт", который особенно полезен всем людям. Важно, я
думаю, лишь заменить ту систему обучения, в которой этому
учат. Тем же способом, которым индуцируются ужасные видения,
можно, как мы видели, индуцировать и приятные образы. Йоги
непременно используют этот принцип и все с ним связанное на
протяжении всей жизни в своих сновидениях. "Ночной кошмар"
стереотипизирован как стереотипизировано у американских
индейцев появления богов во сне. В конечном счете, самым
важным, как я считаю, является то, что инструкции йоги в то
же время содержат правила обращения с образами с целью
избежать страха при взаимодействии с ними. Работая над этой
главой, я пережила следующее таинственное сновидение типа
галлюцинаций:
"В этом сновидении я сижу в аудитории. Я вижу человека
высоко на балконе огромного зала. Он надувает маленькие
шарики, которые, становясь большими, лопаются и наполняют
атмосферу каким-то наркотиком. Огни в зале гаснут, я
закрываю глаза, чувствуя воздействие этого наркотика. "О,
да",- говорю я и лечу по воздуху на уровне балкона. Паря в
воздухе, я наблюдаю за собой в зеркало. Я знаю, что мой
образ искажен из-за воздействия наркотика (я никогда не
переживала наркотических галлюцинаций, но читала их описание
и слышала о них). Мое лицо возникает в зеркале, принимая ряд
изменяющихся причудливых форм. В одном из отражений мое лицо
покрыто рубцами. В другом - оно широкое, волосы длинные и
развеваются. На мне бикини, но внизу - туземная юбка. Волны
страсти проходят через мое тело, я непрерывно двигаюсь, мои
глаза широко раскрыты".
Подобные образы могли бы очень беспокоить в сновидении.
Однако в этом конкретном случае я не боюсь, частично потому,
что ожидаю искажения моего образа из-за наркотика. Я успеваю
подумать и осознать насколько я напугана. Я говорю себе:
"Помни, все это исходит из тебя! Хорошо, что я успела
подготовиться к этому на материале йоги". Иногда наступают
моменты, когда я соскальзываю в состояние чувственного
восприятия, начинаю пугаться но ухитряюсь остановиться.
История-сон продолжается дальше..." ("Наркотик из шариков",
01.03.73).
Проснувшись, очень легко разгадать те символы в сновидении,
которые касаются моего возраста - сеть морщин и рубцов на
лице сновидного образа, - или символы, отражающие бурную
сексуальную часть меня самой. Эти правдивые формы моих
собственных мыслей - мои "мысле-формы". Я не нахожу их
устрашающими после того, как "опознаю". В своем сновидении я
видела такие образы совершенно отчетливо, одновременно
переживая их (именно зеркало обеспечило возможность
одномоментно видеть образ и находиться в нем). Я без труда
"опознала" эти образы. Способность быть бесстрашным перед
пугающими образами - поистине полезный навык.
Если вы осознаете пугающие образы как ваши собственные
"мысле-формы", вы сразу освободитесь от страха перед ними.
Наша способность справляться с повседневной жизнью (как и с
пугающими видениями) может значительно повыситься при более
широком распространении принципа бесстрашия на другие сферы
духовной жизни. Например, можно внедрить в повседневную
жизнь идею, что умерший не должен бояться гневных божеств,
так как это лишь другие формы мирных божеств. Если мой муж -
"гневен" и я реагирую лишь на то, каков он в эту минуту, то
моя реакция негативна. Если, однако, я придерживаюсь идеи,
что мой сердитый муж - это то же самое, что и спокойный,
любящий муж, но лишь только в другом состоянии, если я
осознаю, что это он же, то мне гораздо легче в этом случае
реагировать позитивным и конструктивным образом в такой
беспокойной ситуации.
Следует отметить параллель между осознанием йогами пугающих
образов посмертного состояния, которые являются иллюзиями
чьего-то сознания, и направленностью тех, кто видит
прозрачные сновидения, на осознание идеи, что образы
сновидения принадлежат сновидению. В первом случае осознание
ведет к освобождению от посмертного состояния и достижению
сферы Будды, тогда как в случае с прозрачными сновидениями,
оно ведет к достижению такого особого состояния, в котором
имеется полная свобода представлять все, что хочется. В
обоих случаях осознание ведет к бесстрашию, которое, в свою
очередь, дает свободу.
Мы не полностью исчерпали те возможности, которые
заключаются в идее посмертного состояния с сопутствующими
ему видениями. Если двигаться дальше, то умение справляться
с устрашающими видениями можно рассматривать не только как
терапевтический прием, но и как метод "спасения души", то
есть как важнейший элемент спасения человека после смерти.
Существенный этап преодоления страха перед образами
сновидений - осознание последних всего лишь как части
сновидения и не более того. Опять же необходимо отметить,
что это убеждение присуще не только йогам, его
придерживаются и те, кто видит прозрачные сновидения, но
йоги идут в этом направлении дальше всех. Убеждение, что сны
нереальны, вкладывается в голову монаха в течение всей жизни
благодаря интенсивным собственным медитациям и наставлениям
его гуру. "Тибетская книга мертвых" объясняет, как
бесстрашие возникает из осознания того, что образы
сновидений, которые предстают в посмертном состоянии, -
иллюзии. Более того, под руководством гуру ученик, наконец,
приходит к утверждению, что источником этих образов является
его собственное сознание. В результате, образ льва
осознается лишь как львиная шкура, как своеобразное чучело,
и все причины для страха исчезают. Если же кто-то этого не
осознает, то его страх может расти до тех пор, пока он не
поймет, что образ льва - иллюзия. Аналогично следует вести
себя, когда, например, банда кровопийц спускается на вас как
огромная туча существ с кривыми когтистыми конечностями и
немыслимыми пропорциями. Следует осознать, что все это - на
самом деле продукт работы собственного сознания, и, встав к
этим образам лицом к лицу, необходимо их воспринимать как
охраняющие божества и как собственные "мысле-формы".
Когда вы осознали, что образ сновидения лишь "кожа льва",
вы уже не должны его бояться. Наши сновидения, осознанные
нами как сновидения, могут стать полностью свободными от
страха. Йоги используют это свободное от страха состояние
для того, чтобы объединить свое сновидение и слиться самим с
великим сном Будды. Как йоги, так и сенои добиваются больших
изменений в содержании своих снов, однако, характер этих
изменений различен, так как различны цели, на достижение
которых эти изменения направлены. Йоги в конце концов
отделяют себя, свои тела, и свои сновидения (считая все это
иллюзиями) от окружающего мира. Сенои же, по-видимому,
стараются достичь взаимосоответствия и взаимосогласия между
внутренней структурой своего сознания и внешней средой.
Таким образом, контроль сновидений может осуществляться
различными путями в зависимости от философии, которой
придерживается спящий. Мы, например, можем рассматривать
свободное от страха состояние сновидения совершенно иначе,
чем йоги - а именно, как сферу сознания, в которую мы можем
проникнуть в результате повышения уровня самосознания, и мы
можем совершенно по-другому использовать это состояние для
себя - например, для отбора событий, которые захотим
пережить в сновидении, будучи в полной уверенности, что
образы снов безвредны. Мы можем вызывать приятные
переживания во сне, следя за их значением для нас и получая
творческие результаты от сновидения. Мы можем использовать
свободное от страха сновидение для совершенствования
навыков, в которых мы нуждаемся в реальной жизни. Мы можем
ставить перед собой вопросы и с помощью специально
спланированных сновидений стараться найти на них ответы. Так
или иначе, свободные от страха сновидения полезны нам. Мы
можем относиться к сновидениям не как к иллюзиям, а как к
особой форме загадочной и удивительной человеческой
сущности.
Конспект
того, что мы можем узнать из учения йогов о сновидениях
1. Вы можете научиться сохранять сознание во время вашего
сновидения.
2. Решите оставаться сознательными во время ваших
сновидений, полностью и сознательно погружайтесь в идею
задуманного сновидения в течение дня и непосредственно перед
сном. Интенсифицируйте концентрацию внимания на идее
сознательного сновидения в течение 2-х или 3-х дней.
3. Обеспечьте себя таким местом, где ничто не сможет
помешать вам сосредоточить внимание на состоянии сновидения
и сконцентрироваться на задуманных образах в снах.
4. Повышайте ваши навыки концентрации, внимания и
медитации, тем самым вы повысите свое мастерство по контролю
над сновидениями.
5. Создавайте друзей в сновидениях.
6. Если вы обретете сознание во время вашего сновидения, вы
сможете изменить в нем все, что пожелаете.
7. По мере развития вашего сознания вы сможете достичь
полного бесстрашия перед образами ваших сновидений.
8. Помните, что пугающие вас образы происходят из ваших же
мыслей.
9. Помните, что образы ваших сновидений - ваши собственные
мысли в различных формах. Осознайте, что вы спите, и вы
достигнете бесстрашия. По мере того, как вы будете обретать
все большее бесстрашие в ваших сновидениях, вы будете более
свободно использовать свои сны для творческих и
терапевтических целей.